史記《魏公子列傳》中是如何描寫信陵君的？他有哪些事蹟？

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《史記》傳記文，往往並不敘述人物的全部活動事蹟，而只着重刻畫人物的某些特徵，從一個側面表現人物的精神面貌。《魏公子列傳》可以說是最突出的一個例子。信陵君是魏國當權的貴族，是戰國晚期關係魏國存亡的著名人物，他的事蹟無疑是很多的。養士一事，是他政治活動的一個重要方面，與齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君齊名。本篇着重寫的就是這一個方面。

文章開頭在簡單地介紹了信陵君的出身和魏國當時形勢之後，即指出：“公子爲人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。”這是人物的重要特徵，也是文章的主題思想所在。接着敘述他的門下士之盛，並得士之用，以致引起魏安釐王的猜忌。這些敘述初步表現了主題思想。

接着敘述信陵君“仁而下士”，並得士之用即救趙存魏的著名歷史事件。實際這裏已不是歷史事件的一般敘述，而是非常有興味地講述歷史故事，即把歷史事件故事化，爲歷史提供生動具體的畫面。“自迎夷門侯生”這個故事，寫其“仁而下士”，着重寫其“下”。那樣誠懇恭敬地請侯生爲上客，又數往請朱亥。竊符救趙的故事，寫其能得士之用。首先，侯嬴獻計竊符，奪晉鄙軍，並以死自誓，以堅其決死救趙之心;其次，爲如姬報仇，仍出信陵君門客之所爲;第三，朱亥椎殺晉鄙，爲信陵君效命。結果，奪晉鄙軍解邯鄲之圍，得趙王及平原君的無比崇敬和感激。至此，文章已有力地表現了信陵君的“仁而下士”的高貴形象。這是文章的上半篇。

下半篇寫信陵君留趙事，仍圍繞主題思想取材，使主題思想表現更加充分。這裏主要寫了兩件事。信陵君留趙，“意驕矜而有自功之色”，是一個曲折。而客一規諫，信陵君“立自責”並表現了對趙王的極端謙遜態度。此一事也。“從情徒賣漿者遊”，與平原君的養士態度有鮮明的不同，終於又得他們的規諫去趙歸魏。“語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。”此又一事也。

篇末寫信陵君的事功及被秦人反間以至於被魏王廢棄，自毀於酒而死，都和信陵君的能下士有直接關係，更完滿地表現了主題思想。這也就是刻畫了一個鮮明生動的“仁而下士”的貴族公子的形象。

由此可見，這篇傳記始終圍繞信陵君對待門下士的誠懇謙遜態度從而得士之用取材。因此，可以說，它的結構是完整的，故事是單一而集中的、突出的，因而塑造了一個鮮明生動的歷史人物形象。作者對人物是極其喜愛的、尊敬的，極力描寫其謙遜、從善唯恐不及的特點。用力寫侯嬴，實亦寫信陵君。朱亥雖寫得簡單，但亦生動有力，目的也是爲了突出信陵君。全篇連用一百四十七個“公子”，不厭其煩，愛其之至信陵君能下士而且得士之用，主要表現在兩件大事：竊符救趙，率五國之兵抗秦。但文中只取概括敘述，不加渲染描寫，這種寫法對突出主題思想是有利的。

關於救趙一事，不提春申君同時救趙事，也不提秦軍退卻首先由於平原君接受邯鄲傳舍吏子李同的建議，散家財，得死士三千人衝潰秦軍事。又，信陵君由於畏秦，猶豫不肯見魏相魏齊、趙相虞卿，雖得侯嬴的及時批評，已“駕如野迎之”，終於不免使魏齊“怒而自刎”一事，也沒有在傳內提出。這些事件的減省，即利用互見法，避免在傳內堆砌事件，對突出主題思想也是有利的。

由此可見，作者是怎樣抓緊主題思想來取捨材料，從而塑造這一貴族公子的形象的。這一形象的思想意義在於：信陵君的謙虛下士，不是爲了貴族公子的“豪舉”，而是要得士之用，抗秦存魏。這是壯舉和正義，符合魏國人民和關東各國人民的利益。竊符救趙，也表現着更高的俠義精神。還在於從一個側面反映了一個鬥爭激烈的歷史時代。戰國時代，各國統治者都有養士的風氣，齊之孟嘗君、趙之平原君、楚之春申君都有食客數千人。秦國也爭取、利用關東各國的人才。士是戰國時代新興的一個社會階層，流品很複雜，來源也有多種。他們的一般特點是“遊”，成爲各國統治階級爭取利用的對象。信陵君的求士風度，反映着各國爭取人才的激烈，實質是反映着各國鬥爭的激烈，兼併的激烈。因此，信陵君這一形象的刻畫，有典型意義，反映着豐富的歷史內容、突出的時代特徵。

這篇傳記的思想藝術達到了完滿的統一。它的文學價值也是很高的。它的產生不是取材於現成的文獻資料，而是得自傳聞。信陵君的故事，自秦漢以來，民間就有許多傳說。司馬遷往來“大梁之墟”，也曾做過歷史考察。信陵君和侯底的故事顯然已傳奇化，是從傳說中得來的。《史記·魏世家》：“二十年，秦國邯鄲，信陵君無忌矯奪將軍晉鄙兵以救趙，趙得救。無忌固留趙。”這篇傳記是對歷史記載一個生動的補充。但就歷史文獻說，它的許多描寫顯然是不重要的，人物本身的歷史事件是不完備的。

《魏世家》在記上述事件之前，還記有二事，諫阻魏安釐王殺前相範痤及親秦伐韓。對後者，信陵君有長篇說辭。此外在《戰國策》也還有信陵君一事。正是因爲作者沒有把這些事一一寫進這篇傳記，它才成功地表現了一個謙虛下士的貴族公子的形象，成爲傳誦千古的作品，產生了深遠的影響。這是司馬遷的傳記文中富有文學性的代表作品。

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