“不求甚解”的本義到底是什麼?其實我們都用錯了
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關於讀書,古人有很多可供借鑑的經驗與名言,比如“讀萬卷書,行萬里路”,“讀破萬卷書,下筆如有神”,這就是要人們“博覽羣書”。現代教育中,也提倡提高學生的課外閱讀量,也是這個道理。
但是,閱讀量一大,難免會出現“囫圇吞棗”“不求甚解”的情況。其實,“不求甚解”的本義並非是貶義,現在之所以會被人誤解,是因爲不了這個詞的出處及語境。“不求甚解”一詞源自東晉文學家陶淵明的《五柳先生傳》。
陶淵明,名潛,字淵明,又字元亮,自號“五柳先生”,私諡“靖節” ,世稱靖節先生,潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍等職,最末一次出仕爲彭澤縣令,只幹了八十多天便棄職而去,留下了“不爲五斗米折腰”的名言,從此歸隱田園,成爲中國第一位田園詩人。
《五柳先生傳》是陶淵明創作的自傳文。作者採用白描手法,行文簡潔,塑造了一個真實的自我,表現了卓然不羣的高尚品格,透露出強烈的人格個性之美。作者在文中表述了其三大志趣:一是讀書,二是飲酒,三是寫文章。說到好讀書時,陶淵明是這樣寫的:“好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。”這就是成語“不求甚解”的來歷。
陶淵明的“好讀書,不求甚解”,是指讀書只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分探究。這裏指的是瀏覽式的粗讀,是爲擴大視野的,因爲,並不是每一本書都值得每個人都要精心去細讀的。這與古人所言的“書讀百遍,其義自現”,有異曲同工之妙。
陶淵明的“好讀書,不求甚解”,之所以常常被人誤解,是因爲人們忘了它的下半句:“每有會意,便欣然忘食。”讀書的終極目的,還是要“會意”,對書中的文意有所體會、感悟,能吸收、消化,他爲己用。所以,遇到好書,或是必須得理解、掌握的知識點,還得要精讀,讀透讀懂,否則也就失去了“讀”的意義了。
作爲成語的“不求甚解”,意思已經偏離陶淵明的原意,說的是讀書只求知道個大概,不求徹底瞭解,用以形容學習或研究不認真、不深入。但,追根溯源的本身,就是“求甚解”,所以,“聽”古人說話,視野得擴大,這樣才能既知其然,又知其所以然。
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