這八個日常成語 相信大部分中國人都理解錯了!
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成語是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。
由於中國歷史悠久,成語衆多,因此導致了在漫長的成語演化過程中,人們對一些成語難免望文生義,生吞活剝;再加上千年誤讀,以訛傳訛,結果弄得這些詞彙遠遠地背離了原始意義,甚至出現了驢脣不對馬嘴的現象。到了今天,有的經過變異的成語竟然難倒了無數的中國人。這裏摘錄的就是許多媒體紛紛披露的難倒無數中國人的八大成語。
一、七月流火:
原意是指“天氣轉涼”;後人竟望文生義,硬說成“盛夏時節,天上下火”。
這個成語出《詩經國風豳風》,“七月流火,九月授衣”。“七月”指夏曆的七月;“流”,指移動,落下;“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著名的紅巨星,能放出火紅色的光亮,每年夏曆的五月黃昏,位於正南方,位置最高。夏曆的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱作“七月流火”。由此可見,“七月流火”的真實意思,是說在夏曆七月,天氣漸漸轉涼,每當黃昏的時候,可以看見大火星從西方落下去。《豳風》裏這兩句話說:“天氣越來越涼了,該做棉衣服了。”
二、娑婆世界:
佛教名詞,常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”。
根據佛教的說法,人們所在的“大千世界”被稱爲“娑婆世界”,教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語的音譯,也譯作“索訶”、“娑河”等,意爲“堪忍”。共有兩層意思:一層意思是說“娑婆世界”的衆生罪業深重,必須忍受種種煩惱苦難,故“娑婆世界”又可意譯爲“忍土”,被稱爲“五濁世間”,是“極樂世界”“淨土”的對立面,這裏容易產生各種罪孽,因此說“大千世界,無奇不有”;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化衆生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
三、空穴來風:
原指有根有據的事兒,結果被篡改成了捕風捉影的意思。
這個成語源自楚國人宋玉的《風賦》,文中有“枳句來巢,空穴來風”句子。此語是宋玉引用他的老師屈原的話:因爲枳樹(枳)彎曲(句),樹枝上常招引鳥兒築巢;由於有空的洞穴,才引來了風呢。白居易詩中準確使用過此語:“朽株難免蠹,空穴易來風。”說腐朽的樹木難免招來蟲子蛀咬,空的洞穴容易引來風吹。按此解釋,“空穴”和“來風”是一因一果,若做比喻,應比做說法有根據、有來由。所以,以“空穴來風”比喻不存在和沒影兒的事,是不夠妥當的;若比喻事出有因,確有來頭,則比較恰當。
四、牀笫之私:
牀笫,是個迷人雙眼的“馬甲”,很容易誤作“牀第”。雖然兩者模樣酷似,可惜,後者根本不是中國話。
牀,好解釋;笫,讀作“字”,指“墊在牀上的竹蓆”。“牀笫”也就是牀鋪。引申爲夫妻之間的語言或房事。但換上“牀第”這套“馬甲”,就什麼“講兒“也沒有了。
五、明日黃花:
原指“過時之物”。或許有人覺得,“明日”怎麼算是過時呢?“昨日”才過時哩!於是,便想當然地篡改成了“昨日黃花”。
這個成語的出處,源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩:“相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁。”黃花,也就是菊花。原指重陽節過後逐漸萎謝的菊花。後多比喻過時的事物或消息。
六、美輪美奐:
本來只形容建築之美,如今,被濫用到所有事物上。
這個成語出自《禮記檀弓下》:晉文子趙武家裏新落成一所房屋,晉國大夫張老去祝賀說:“美哉輪焉,美哉奐焉!歌於斯,哭於斯,聚國族於斯!”輪,是古代的一種圓形高大的穀倉。這個成語指高大的意思,專門形容房建築屋高大華麗。然而,在現在連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了,上哪兒說理去?
七、振聾發聵:
原意是聲音很大,令人警醒;竟被誤作聽力下降,像個呆頭呆腦的聾子。
這個成語的出處在清代文人袁子才筆下的《隨園詩話補遺》。其卷一中有句話:“此數言,振聾發聵,想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。” 聵,耳聾。“振聾發聵”,即發出很大的聲響,使耳聾的人也能聽見。比喻用語言文字喚醒糊塗的人。
八、始作俑者:
本意指做壞事,引領歪風邪氣的“第一人”,現在,居然搖身一變,成了“第一個吃螃蟹的英雄”或者“首開先河的人物”。
這個成語出處在《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎。’爲其象人而用之也。”俑,古代殉葬用的木製或陶製的俑人。根據孔子“始作俑者,其無後乎”這句話,後人將“始作俑者”引爲成語,比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人,這是理所當然的“貶義詞”。
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