黎族的祖先是誰?黎族對祖先有何崇拜
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黎族人普遍認爲,不慎說出祖先的名字,他就會出來作祟使人生病,人人禁忌講祖先名字。無意說出他人祖先名字,對方就會認爲你有意陷害,引起糾紛、毆打或者械鬥。家人生病要殺牲,請鬼公娘母“作鬼”驅邪。祖公人去世前後幾天,不能做重活。
祖先崇拜發生於母系氏族時代。崇拜對象,最初是母系氏族已故老者的靈魂,其後是父系家長的亡靈。黎族人認爲人死了靈魂不滅,“萬物有靈”。生時靈魂附於軀體,死後靈魂獨立存在,或棲附於其他物體,或往來於陰陽兩界間,或遊離於亡者的村峒住所近處。被叫做“鬼”,“山鬼”、“地鬼”、和“火鬼”爲一般的鬼,“太陽鬼”、“風鬼”較爲可怕,而祖先鬼和雷公鬼最爲可怕。有一句民間諺語說:天上怕雷公,人間怕禁公,地下怕祖公。
“石祖”作爲祖先和生殖力的象徵
在黎族村子門前,或在大榕樹下,常有一間既小又矮的小石屋,用幾塊石頭築成,這是黎族人民經常朝拜的土地廟。土地廟裏安放土地神,據說土地神看守村寨有功,天上的玉帝要給以嘉獎,決定在人間修築大廟給它居住,地盤由土地神自己射一箭,箭頭落地與站立的地點之間的方園,就是廟堂範圍。土地神聽後得意忘形,認爲它是天下最了不起的神。
就在它拿起箭哈哈大笑時,箭頭卻掉了下去,玉帝上前一量,正好二尺方園,所以土地廟就這麼小了。廟裏既沒有神位也沒有香爐,只有一個石頭雕刻的形狀像男性生殖器的石頭,黎族人稱爲“石祖”。
“石祖”是父權的象徵,是對祖先的崇拜。黎族同世界各民族一樣,有着從母系氏族過渡到父系氏族社會,從血緣家庭到一夫一妻制的過度。黎族人把“石祖”安放在村前的土地廟裏朝拜,反映了他們對父系氏族祖先的極爲崇拜。
祭祖先
黎族五大方言區的喪葬儀式和祭祖先的方式有許多,下面僅舉些例子加以說明。
關於出殯埋葬的鬼的觀念。人死入殮後,在未出殯之前,先宰豬一頭,請來氏族的“鬼公”來叫鬼,叫鬼有一晝夜的叫鬼;二晝夜的叫鬼和五晝夜的叫鬼之分。
在出殯之前,選擇好墓地。在這之前,“鬼公”和死者的親屬先到村口去祭送鬼魂。請它們把死者的鬼魂領到陰間去,隨後用刀在榕樹上砍幾刀,象徵生人和死者的關係一刀兩斷。送葬隊伍到公墓地後,再開始挖墓穴。其他地區是先請“鬼公”在選定的墓地燒香叫祖先鬼後再挖穴。
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