阿昌族宗教 阿昌族祖先崇拜
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祖先崇拜是阿昌族原始宗教信仰的內容之一,在許多阿昌人家,家堂上設有供臺,放着香燭、供品供奉牆上掛着的祖宗牌位和"天地國親師"以及竈君。他們認爲祖先有三個魂,一個魂留在家裏,設家堂供臺,過年、農曆七月初一、八月十五祭祀,有的人家每逢初一、十五燒香祭祀;一個魂送上墳,每逢清明祭獻;一個魂送到父母處。
阿昌族的"清明會"、"燒包會"都是祭祀祖先的活動。他們認爲祖先的鬼魂是保佑子孫後代的,但在某種情況下,他們也會回來"咬人",因此,梁河、潞西地區祭"大家鬼"、"小家鬼"和"靈"。許多鬼魂都有來歷,他們有的棲息在家堂的神臺上,大部分鬼魂供在"塞"內,"塞"是梁河、潞西一帶阿昌族村寨供全寨人祭祀的神舍,內供"瓦告早"(寨頭官,大都是砍草立寨的有功之人),還供土主、山神、土地、孤寡的仙人,每年全村共同祭祀三次。戶撒地區的阿昌族除崇拜祖先外,還祭"色曼"、"山神"、"谷魂"、"太陽神"。"色曼"又叫"招先",即"寨神"。各村寨都要在村寨旁長得高大茂密的大樹下豎一塊大石頭爲"色曼"的標誌,他們認爲"色曼"能阻擋一切惡鬼進入村寨,能保佑全寨人畜平安,每年春耕和秋收時全寨先祭"色曼"。
一些人家還祭"版清"(即"太陽神"),神舍立在各家屋邊,由各家主祭,目的是爲了求得幸福。
“大家鬼”
"大家鬼",阿昌語中叫"阿靠瑪",有的認爲所有死去的祖先合夥回來"咬"人,便稱爲"大家鬼";有的認爲是已死祖先中的一個亡魂經常回來"咬"人,便稱"大家鬼"。
“小家鬼”
“小家鬼”,阿昌語叫“阿靠炸”,名姓都有,據說也是認爲祖先鬼魂回來“咬”人。
“靈”
“靈”,據說如果孃家的人得罪了已出嫁的姑娘,她死後的鬼魂要回孃家來“咬”人,這就是"靈"。
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