上巳節是個怎樣的節日?歷朝歷代是如何過上巳節的?
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上巳節,俗稱三月三,是古代傳統節日。下面小編給大家帶來了相關內容,和大家一起分享。
“富貴唐天寶,風流晉永和。
暮歸車馬鬧,朱翠落平坡。”
明朝楊基《上巳》節錄
3月是一個輕鬆美麗的月份。此時不擔心天氣的冷暖。春分之後,再多的風雨,也不影響春天整體的溫暖。至少不用穿着厚厚的冬衣,裹在臃腫和沉悶裏。身體和萬物一起舒展。百花已到盛季,甚至到了有開有落的季節,陽春三月,草長鶯飛,雜花生樹,羣鶯亂飛。已經說不清楚是誰喚醒了誰,但是其實最渴望的是一種全身心地舒展。在天願爲鳥,在水願爲魚。這種從內心而噴發的駘蕩感,需要釋放。
遠古的先民,此時,用身體感受春天,集體自發地下水,去洗滌沉悶了一冬的污垢,口口相傳,於是我們看到了3月,越來越多的人類聚集在水邊,他們在河邊洗沐,去感受如魚的自由,洗乾淨後張開雙臂,感受宛如翅膀的飛翔。
當一種活動成爲一種不可替代的聚集時,節日就產生了,甚至用理論來支持。
在漢朝,3月的巳日,定爲節日,官民都在水邊祈福,用春水洗沐,認爲這個時節的春水可以祛除病痛,並用這種方式祈福一年的好運。
那個時候對女性的限制沒有宋朝之後,那麼嚴謹。於是我們彷彿可以穿過歷史,看到女孩子們俏麗的身影和銀鈴一樣的笑聲。可以看到她們脫下鞋子,柔軟的天足在水裏浸泡,柳絲一樣的長髮,曬在日光裏,她們將雞蛋,飲食,鮮花放在水裏,讓水流飄往下游,有一部分作爲祭祀河伯,它們會沉下去,而能夠漂浮撿到的,已經是今天的最好的幸運。而在不遠處,男人們的聚集更彪悍,他們是真的戲水,因爲唐朝3月3男人的龍舟錦標賽,一定會起源的更早,甚至早於了漢朝。
在魏晉時代,如此好的3月3,就更增加了娛樂內容。總之這是釋放的一天,既然上至皇帝王公貴族,下到平民都有這樣法定的節日,那麼變着花樣的玩,纔是對春天最好的讚美。
在晉朝永和的三月三,貴族們召集了42位名流,在庭院中的小溪水邊,開展了一項娛樂活動,就是將盛了酒的酒杯,沿着溪水漂流,凡停在誰的附近,所以就得即興的飲酒作詩。這是變相的擊鼓傳花。當然可以想見這種熱鬧,至少有16個人做不出來,作爲懲罰飲酒三杯。但有些人才氣盎然,在這種集體的活動裏,做出了完美的詩章。這就是流傳後世的著名的“曲水流殤”的故事。
如此的高端和高雅,被稱爲“風流晉永和”,後世就算是效仿,也突破不了這種高朋滿座,快樂豪放的新穎感。後人爲了效仿,甚至就在一個小亭子裏,挖出了曲折的水道,以追慕那種心靈與景色與朋友高嗨的感覺。
那麼到了唐朝,國力昌盛進一步繁榮。每年的3月3,成爲了踏青郊遊,美女鬥豔的盛事。青春正好,風華不老,富家女和貧女在一個園林間遇見,很正常。你過節我也要過節,你頭上是金釵玉寶,我頭上是春花滿頭,你身上是綾羅綢緞,我也不賴,有的是青春小腰肢。
唐朝最鼎盛的是天寶年間,每年的3月3各處的園林爆滿。曲水是流經長安的最大的河流,風景宜人,這裏有很多皇家建築,私人園林,也有很多對市民開放的地帶。3月3,更是美女如雲。此時氣溫和暖,女子們春衣薄衫,三三兩兩,成羣結隊,梳着高髻,神態自由灑脫。這個時候她們的目的沒有後來朝代的那麼複雜。因爲在宋明之後,女子們拋頭露面,都被人打上某些標籤。
這是純粹地展現自己的美,感戴春天,所以也就更加的奔放和自然。
杜甫有一首著名的《麗人行》,“三月三日天氣新,水邊三日多麗人。”態濃意遠,健康豐美,穿着節日的盛裝,個個都是春天的仙女,帶着傲嬌和自信。杜甫一定是看到過曲江邊上如雲的美女,這是盛唐的富麗與繁華折射到女子身上的自然美,但是我們也分明可以知道,其背後是唐朝的繁榮。杜甫用很大筆墨寫的是貴族女子的排場與奢侈。在園林當中,她們會單獨的用錦帳圍起來,絡繹不絕的使女和大臣爲她們服務。
雖然杜甫是諷刺貴族女子的奢侈,但是這首詩描繪了三月三盛唐女子的自由與美麗。
這就是“富貴唐天寶"。
那麼爲什麼後世的人就記得杜甫的三月三呢?
因爲,就是在唐玄宗當政的時候,唐朝由最繁華轉向的衰落。安史之亂之後,或者每年的3月3仍有盛會,但無復杜甫詩中的那種未經風雨的如花氣息。
宋朝之後對女性的管束,達到了另一種高度。那種三月三,女子們自在在江邊踏青的美,被約束了。她們被管束在閨閣裏,用禮教約束她們的言行。甚至流行小腳,那種在春天裏健康行走,成羣結隊的青春之美,只留在了杜甫的詩裏。
而宋朝之後,三月三並在了清明節裏,對戰亂的反思,對先人的祭祀,壓抑了集體的狂歡,自然也犧牲了女子自在的青春。
但是在當代,只要你願意,每天都是過節。何止水邊三月麗人多,但凡有風景的地方,都有美貌如花的麗人,那種釋放與自在,是前所未有的,也並將永遠延續下去。
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