清朝時有兩個人崇洋媚外的賣國賊,說了大清的不好被全國人圍攻
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大家知道,現在如果哪個中國人敢說自己國家的不好,那是很慘的,輕者被圍攻,重者被人肉。或者如果你說某個其他國家好,你就成了崇洋媚外的賣國賊,辱華者。
其實這種事一點不稀奇,從清朝開始就是這樣的了。有兩位悲劇的仁兄,就是其中的代表。
第一位名叫郭嵩燾。郭嵩燾是晚清人,他是中國歷史上第一任駐英國大使。駐X國大使,這在今天是非常正常的外交活動,它代表了國與國之間平等的外交關係。但在清朝,“駐英大使”這四個字是大逆不道的,因為在清朝看來,我們是天朝上國,宇宙的中心,我們只搞一種外交,那就是周邊小國屁顛屁顛來給我們進貢,以表忠心。在大清看來,沒有平等外交這一說,就連大清新認識的英國、法國、美國,都被大清當成海外小弟,他們和朝鮮、越南的唯一區別就是他們遠了一點。
英國人從1790年代就提出希望中國能派出駐英公使,被乾隆果斷拒絕。後來中國的有識之士都感到中國確實落後了,嚴重脫軌了,才終於放下姿態,在1876年派出了第一任駐英國大使郭嵩燾。這一年距離英國人第一次提出懇求已經過去了將100年,而這一年離清朝滅亡也只有30多年了。
郭嵩燾去英國的時候,已經58歲了,是個典型的老古董。中國的官員都是從小學習儒家文化,長大當了官,更是深受儒家倫理的薰陶,什麼仁義、道德、廉恥,修身、治國、齊天下,是他們最看重的東西。
然而,當郭嵩燾去了英國後,他驚呆了。郭嵩燾寫了一本日記,叫《使西紀程》,記錄的是他在去英國路上的所見所聞。因為這本書,郭嵩燾被人肉了。郭嵩燾究竟說了些什麼呢。
郭嵩燾到了倫敦,發現倫敦城燈火輝煌,街道乾淨整潔,建築精美,他認為這和大清城市的景象形成了鮮明對比。他在經過英國的每一個港口的時發現,雖然每天無數輪船進進出出,但是非常有秩序,井井有條,這和大清的混亂無序形成了對比。更關鍵的是,他發現英國人溫文爾雅,風度翩翩,人的精神面貌很好,這是最讓他驚訝的一點。
這些見聞讓郭嵩燾下了一個結論,他認為他讀了一輩子的儒家經典,直到來到了英國,才發現這裡是真正符合儒家所講的仁義道德的地方。
郭嵩燾還說了西方各國富強的原因。他認為西方國家之所以富強,就是因為給了商人充分的自由,他希望祖國能學習一下這些西方國家的優點,擺脫掉愚昧自大的狀態。
郭嵩燾說了這些話後,結果可想而知。朝中一群愛國大臣,對郭嵩燾非常憤怒,各種口誅筆伐。
有人罵:“郭嵩燾就會給你英爹吹牛逼,說你英爹多仁義、多富強。中國只要稍微有點血氣的人,都對你咬牙切齒。”
這不是我亂翻譯的,原文是:“極意誇飾,大率謂其法度嚴明,仁義兼至,富強未艾,寰海歸心。凡有血氣者,無不切齒”。
還有人說:“真不知道你還有沒有良心,狗不嫌家貧不知道嗎?”
還有人說:“郭嵩燾已經中了洋毒,沒救了。”
悲劇的郭嵩燾馬上就被人肉了,一堆大臣上表彈劾他。有個大臣說:“郭嵩燾的這本《使西紀程》,不能給老百姓看到,他們都是愚民,沒有分辨能力,人人都看就完了。”
原文是:“愚民不測機權,將謂如郭嵩燾者將蒙大用,則人心之患直恐有無從維持者”。
這本日記是郭嵩燾在英國寫的,寫完就寄回國了,希望朝廷能刊印此書,讓百姓瞭解外面的世界。在這麼多人的反對下,朝廷下令燒掉此書。幸運的是有一些刊印的書逃過了審查,流傳了下來,今天我們才能看到。
郭嵩燾表揚了英國,被萬人唾罵。還有一個人表揚了美國,也是一樣的命運。
這個表揚美國的人叫徐繼畬,他寫了一本著名的書《瀛寰志略》。這本書是對全世界一些主要國家的地理、歷史、政治的介紹。最有名的一段是徐繼畬對華盛頓和美國政治制度的讚美。徐繼畬說:“華盛頓像陳勝、吳廣一樣起義,並且割據一方,打下江山後,竟然沒有自己坐江山,而是建立了一個天下為公的國家。誰當國家領導人,讓人民來選,國家有什麼事要幹,要人民一起來商量。簡直是破天荒。”
就是這麼段話,遭到了圍攻。曾國藩說他“長洋人士氣,滅自己威風。”晚清文學家李慈銘說他“不知輕重,傷害了中國的感情”。徐繼畬也因為寫了這本書被彈劾了,這本《瀛寰志略》在清朝也成為禁書。
然而,這本書同時也傳到了日本,卻獲得了不一樣的命運。日本人從來沒見過一本這麼好的介紹世界的書,於是從1859年開始大量刊印,爭相閱讀。《瀛寰志略》在日本出現的時間比日本啟蒙思想家福澤逾吉的作品還要早。這本書成了日本人的啟蒙之書,讓日本人知道了自己和西方世界的差距,也為日本開啟了後來的明治維新之路。
一個人,一本書,表揚了外國的長處,中國人很憤怒,認為你崇洋媚外,不愛祖國;日本人很驚喜,認為你說得對,值得我們學習。這樣的差距會導致什麼結果,後來的歷史已經全部證明了。
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