古代引導小生命出世的接生婆為何地位這麼低下?
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古代,人們常把婦女生產分娩,比作“下地獄”、“過鬼門關”等。
古人講究保守,連腳被人看見都視為一種不尊重,更何況是生孩子的場面了,一般的大夫也拒絕參與接生,認為這是項晦氣的工作,而且做婦科的大夫其地位一般都不高,因此出現了接生婆。
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這些沒有多少醫識、只靠經驗,幾乎是赤手空拳的穩婆,僅憑著一雙手需應對諸如傷產、凍產、盤腸產等險狀。加之產婦交骨不開、產門不閉、胞衣不下、血崩不止等百般疑難。更有死胎、鬼胎、葡萄胎等,令神鬼莫側。即便是華佗再世,神仙下凡也無可奈何,有經驗的接生婆雖然不受古人尊重,但是今天看來,好的接生婆的心理素質和專業水準與當代名醫不相上下。
女人與孩子的生死與接生婆有著極其密切的聯絡,為什麼接生婆在古代還是地位不高,和“牙婆”等人一起被稱為“三姑六婆”呢?
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在傳統士人眼中,正常的良家婦女是不會拋頭露面自己尋求經濟供給來維持生計的,應該深居簡出,在家從父,出嫁從夫,老來從子。而三姑六婆走街串巷,來往於各個階層之間,見多識廣,為社會主流所不齒。明代以後,婦女生活的空間更加被收緊。女子連與三姑六婆交往,都會被認為有玷婦德。
而從事這些雜業的婦女,因為常與良家婦女接觸,善於察言觀色,深得婦女信任。不少婦女遇到問題,自己無能為力,只好求助於三姑六婆。這使三姑六婆找到機會趁虛而入,誘騙婦女以謀私利。
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這些都讓“三姑六婆”地位變得越來越低,而接生婆作為有一定醫學素養的人,生孩子又是女人的鬼門關,有的接生婆為了錢往往會參與家族之間的爭鬥,故意讓孕婦難產受罪甚至身亡。這些無不加劇了接生婆的壞名聲,所以在古代,接生婆的地位一直處在社會的最底層。
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