解密:唐宣宗李忱為何會無故鴆殺無辜越地美女?
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唐宣宗在位時,越地官員送來一支女樂隊,其中一名女子姿色冠代。唐宣宗初見此女,甚是歡喜,一時間纏綿繾綣,寵愛異常,賞賜無數,沒過多久,唐宣宗突然變臉,一杯毒酒把她送上了黃泉路。大概是因為事件太小,或涉及宮闈祕事,史官們沒有載入正史,而不少筆記、札錄卻當作花邊新聞記了下來。
——越守嘗進女樂,有絕色者。上(宣宗)初悅之,數月,錫賚盈積。一旦晨興,忽不樂曰:“玄宗只一楊妃,天下至今未平,我豈敢忘?”乃召美人曰:“應留汝不得。”左右或奏“可以放還”。上曰:“放還我必思之,可命賜酖一杯。”(《續貞陵遺事》)
——宣宗時,越守進女樂,有絕色。上初悅之,數日,錫予盈積。忽晨興不樂,曰:“明皇只一楊妃,天下至今未平,我豈敢忘?”召詣前曰:“應留汝不得。”左右奏,可以放還。上曰:“放還我必思之,可賜酖一杯。” (《唐語林》引《續貞陵遺事》)
——唐宣宗時,越守獻美人,姿色冠代。上初悅之,忽曰:“明皇以一楊貴妃,天下怨之,我豈敢忘。”召美人,謂曰:“應留汝不得。”左右請放還。上曰:“放還,我必思之。”令飲鴆而死。(《綠窗新話》引《續貞陵遺事》)
貞陵,即唐宣宗李忱之陵墓。《續貞陵遺事》為唐人柳玭所著,該書記載唐宣宗軼事,是唐代一部小說性質的雜史,具有非常高的史料價值。司馬光在編纂《資治通鑑》時多有采用,特別是在卷二百四十九“大中十三年”八月《考異》中,就引用了《續貞陵遺事》關於唐宣宗鴆殺越女一事,可見此事不虛。
一個當禮物送來的無辜美女,唐宣宗愛也愛了,睡也睡了,即使突然不想要了,完全可以像他即位之初“出宮女五百人”(《新唐書》)那樣把這名女子遣返回鄉,或將其冷落不加理睬,為何不非要將其置於死地呢?筆者分析,原因有三。
其一,唐宣宗是一位比較有思想的君主,他對唐朝由盛到衰作過反思,得出美女即禍水的結論。他沒有從封建君主自身找原因,卻把唐朝敗落的罪責推給了楊貴妃,認為楊貴妃是引發安史之亂的導火索,而他身邊那位越女無異於現實版的楊貴妃。雖然越女既沒有禍國,也沒有殃民,既不懂政治,也不問政治,可唐宣宗知道自己好色而缺乏自控力,如不以祖先為戒,遲早會被美色迷住,耽誤國事,所以對這名越女心存芥蒂。應該說,唐宣宗的頭腦還算清醒,在其表層意識中,認為只要及早將身邊這位曾讓他愛不釋手的“女禍”除掉,天下自會太平。
其二,唐代中葉後,國勢轉衰,執政者從維護和鞏固封建統治秩序出發,積極倡導儒學,提倡婦女守貞節,唐宣宗亦然。即位後,唐宣宗對前面的穆、敬、文、武四位皇帝全部予以否定,偏偏對武宗的王才人“嘉其節,贈賢妃”(《新唐書》),究其原因,王才人主動要求為唐武宗殉葬,是個難得的節烈女子。對於女子守節一事,唐宣宗也曾專門下過“夫婦,教化之端,其公主、縣主有子而寡,不得復嫁”(《新唐書》)的詔令。在這種提倡貞節的大環境下,唐宣宗若將越女遣之出宮,既怕此女再嫁,又怕自己戴了綠帽子,壞了名聲,索性將其鴆殺。
其三,也是最主要的原因,唐宣宗鴆殺越女應該是一種矯飾,一項表演。筆者認為,唐宣宗此舉,決非單純地擔心自己沉溺於聲色而誤國事,實際上是在通過殺掉絕色美女,向臣民表示他不荒淫,不貪色,不受女色誘惑,如此姿色冠代的美女我都不稀罕,我李忱還留戀別的女子嗎?說白了,唐宣宗是利用越女的鮮血和生命來掩飾其貪色的醜名聲,以贏得其一心勵精圖治、不為女色所動的讚譽和口碑。男人好色是天性,唐宣宗忍痛割愛,毒死無辜美女,既說明皇權、男權的極端專制、自私、殘忍與狹隘,也說明唐宣宗在情慾問題上的矛盾、困惑與無奈。
事實上,唐宣宗是一個非常貪色荒淫的皇帝,這一點從他終生不立皇后、恣意寵幸後宮方面就略見一斑。另外,從唐宣宗生有二十三個子女,而後人除了知曉其繼任者李漼和愛女萬壽公主為晁美人所出外,竟不知其他兒女生母是誰的史實來看,唐宣宗在私生活方面確實很亂。表面一套,背後一套,絕色越女死了,但成千上萬個美女還雲集後宮,為了享受“性福”生活,唐宣宗不惜服用祕藥,縱情床笫,甚至過了不惑之年仍然樂此不疲,成為中國歷史上赫赫有名的“春藥皇帝”。
春藥,給唐宣宗帶來了快感,也給他帶來了病痛。為了能夠長生,唐宣宗於大中十二年(858)正月召道士軒轅集進京問話,得到的答案就是“徹聲色”(《舊唐書》),即結束聲色之歡,但唐宣宗並未在意。次年(859)正月,已被美色和春藥折磨得病入膏肓的唐宣宗似乎有所醒悟,宣佈再次“放宮人”(《新唐書》),但為時已晚。同年八月,唐宣宗這位被後人稱作“小太宗”的皇帝因為濫用春藥而“疽發於背”(《資治通鑑》),最終一命嗚呼,時年五十歲。
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