偉大思想家李贄為何在明朝被認為是思想犯
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李贄在現代被認為是一位偉大的思想家,而當時他是因為思想是“異端邪說”而被捕入獄,所以被稱之為明朝第一思想犯。
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《李贄:明朝第一思想犯》是一篇介紹講述李贄一生的文章,在網上頗為有名,還被多家媒體轉載過。作者名叫彭勇,是中央民族大學的教授,研究方向是明清的歷史。文章標題就把李贄評價為明朝第一思想犯,內容裡更是在小標題上依次評價他為傲慢清官、學術和尚以及剃刀下的亡魂,分別講述李贄為官時、寓居研究學術時以及最後被捕入獄時的經歷。
文章最為出彩的地方就是作者詼諧幽默的文風,彷彿他不需要顧及歷史的嚴肅性。文中對李贄以及他人的調侃和諷刺無處不在,比如他說李贄出暢銷書是大眾偶像,說顧炎武嫉妒得說話酸溜溜,說李贄不要天上掉下的餡餅等。此外,作者在文章裡用詞也十分現代還有不少網路用語,他用“小樣”、“粉絲”、“幸福像花兒一樣”等。
《李贄:明朝第一思想犯》不是一篇正統的歷史文章,更像是故事小品文。雖然作者戲謔李贄,但他仍保持底子裡對他的尊敬,真正諷刺的物件是明朝的朝廷與社會。這從文末最後一句話可知,李贄用剃刀自刎追求了他的自由,他的死“宣告了明末思想界的沉寂,宣告了自由時代的遙遙無期,也宣告了對封建朝廷無聲的蔑視”。
李贄死於什麼時間
李贄死於萬曆三十年(1602年),他自刎在監獄裡,死時76歲。
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在獄中,有人為他剃頭時,李贄趁機奪過剃刀自刎而死。其實當時按照聖旨他是要被押送到福建的,但李贄知道後寧願身死。這是因為在幾年前,他就選擇“榮死詔獄”作為自己的歸宿,並且認為這是天下第一等的好死法,他甚至留下遺言為自己的墳墓作了安排。而在被捕時,他還作詩說天下名山大川都去過了,就沒去過監獄。所以,李贄是自願犧牲,為堅持自己的思想而死,無所他求。
李贄的死也許怪不得他人,但被捕就是他人作祟了。抓捕李贄的旨意,是當時的萬曆皇帝所下。因為有官員向皇帝上奏,說他離經叛道、蠱惑人心還有勾引人妻等等。前面的指責也許有理,後面指責李贄作風淫亂的就只能說是純屬誣陷了。這個官員名叫張問達,是東林黨人。東林黨是當時的一個官僚集團,常常批評朝政,也頗為關心社會。李贄和他們最大的區別在於,李贄揭露和批判的物件不是一朝一官,是儒家、整個封建統治和禮教。所以在東林黨人看來,李贄的言論就是離經叛道,就是異端邪說,應該把人抓起來降罪,而他的著作更應該焚燬。
至於皇帝下旨逮捕李贄,這是因為明朝就是以儒學尤其是理學來統治國家,而李贄的思想反對的就是他們治國之本。而且李贄的著作和言論在民間還頗受歡迎,這是皇帝不能容忍的。
李贄評價
正如李贄在世時既受民間歡迎又遭官方禁止一樣,後世對他的評價也是譭譽參半,他可謂是評價最為兩極的歷史人物之一。
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李贄死後當世的許多人對他評價極高,說他海內少有,贊他才高氣豪,甚至有人尊他為聖人。不過之後尤其是到了明末和清朝,貶低他的人多了起來,說他是非顛倒、妖言惑眾,也有人罵他不是好狗。
不過等到了近現代,人們對李贄的評價又大多變成了讚揚,他的地位也得到了肯定。現在一般認為李贄是一位出色的思想家,不論是批判封建禮教、儒家理學,還是主張個性和自由,這些思想在當下看來都是進步的,是先於明朝那個時代的,甚至有些符合當時資本主義萌芽的需要。因此《萬曆十五年》裡評價他個人智慧受到了時代和社會壓抑。不過近現代對他的理解和讚揚也有錯誤的時候,比如在文革時認為他是法家,把他當做是反儒的英雄。
不論是對李贄的讚頌還是詆譭,它們主要針對的是他的思想主張和個人性格兩方面。就思想而言,李贄身處的明朝壓抑僵化死氣沉沉,他的主張不管正確與否,因為不符合傳統在當時也都只能成為異端邪說。而李贄的性格,在認同的人眼中是率性和真誠,在反對的人口中就是狂妄和自大,可參考他自己在《自贊》一文中所寫。
除了思想和性格,李贄身上為真理而犧牲的精神也是值得讚揚,這點從他最後自刎而死可知。
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