劉詢繼位後，為什麼要為自己的祖父劉據追加諡號為“惡”？

“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解劉詢的故事。

漢宣帝劉詢是西漢第十位皇帝，他是劉徹曾孫，劉進之子。劉詢繼位後，他為自己的祖父劉據追加諡號為“戾”，並且重修陵寢。不過“戾”這個字的意思是罪過，劉據的諡號也被認為是一個惡諡，也就是一個帶有貶義的諡號，為什麼劉詢要給自己的祖父起一個惡諡呢?實際上很多人把這件事想簡單了，劉詢此番作為也是經過深思熟慮的，下面就為大家講講其中的緣由，一起來看看吧。

我們知道，古代的人，如果從旁支上位當了皇帝，或者從黎民百姓到當皇帝，都會對自己的父親、祖父，乃至於更久遠的祖先進行追諡。

這種追諡，如果祖上確實積累了戰功，當然需要進行追諡。比如曹丕把對曹魏建國立下大功的父親曹操追諡為武皇帝。司馬炎把對西晉建國立下大功的祖父司馬懿追諡為宣皇帝，同時，還追諡伯父司馬師為景皇帝，追諡司馬昭為文皇帝。

就算是那些沒有任何功勞的祖上，也會進行追諡。比如趙匡胤當了皇帝后，就追諡自己的高祖父為宋僖祖文獻皇帝，追諡自己的曾祖父為宋順祖惠元皇帝，追諡自己的祖父為宋翼祖簡恭皇帝，追諡自己的父親為宋宣祖。也就是說，一直追諡到高祖一輩。其他一些開國皇帝，也都是這樣做的。

有一些皇帝，他的家族是皇族，但是他的祖上不是皇帝，他當了皇帝以後，也會對自己的祖上進行追諡。最著名的就是嘉靖皇帝朱厚熜，他祖父朱見深是皇帝，不過，他的父親朱祐杬不是皇帝。他從旁支上位當了皇帝以後，便一定要追諡自己的父親為睿宗獻皇帝。因為這件事，還和大臣們發生了長達數年的關於“大禮議”的爭論。

由此可見，一個人當了皇帝以後，會多麼重視自己父輩祖輩及以上長輩的歷史地位。之所以古人會這麼做，是因為古人有一種重要的觀念，就是任何人皇位的得來，都是上天決定的。而上天是通過什麼方式決定的呢?是以祖上積下陰德的方式決定的。也就是說，因為祖上積下了陰德，你因此可以當皇帝。你既然當了皇帝，就不應該忘記祖上的這一份陰德，所以應該對祖上進行追諡，以確定他們的地位。

但是，作為從旁支中上位當皇帝的漢宣帝劉詢，卻追諡自己的祖父劉據為“戾太子”。這個“戾”字，顯然是一個貶義詞。周朝的古書《逸周書》中，有一章《諡法解》對這個詞曾有解釋：“不悔前過曰戾，不思順受曰戾，知過不改曰戾。” 《諡法解》是古代最早的，也是沿用最久遠的關於“諡法”進行解釋的文獻資料，也就是說，是最權威的解釋。既然在權威解釋中，“戾”是一個貶義詞，因此，很顯然，漢宣帝劉詢給自己的祖父劉據的諡號就是一個“惡諡”。

那麼，劉詢為什麼要給自己的祖父一個“惡諡”呢?

我認為，劉詢在給自己祖父劉據一個“惡諡”的問題上，是極有智慧的一種做法，也體現了劉詢一種高超的政治智慧。

首先我們要明白，不管劉詢給自己祖父的是“惡諡”還是“良諡”，畢竟是一種諡號。有諡號肯定比沒有諡號好。

諡號是一種歷史地位。一個人有諡號，就是確立了他的歷史地位。張廷玉在退休的時候，一定要提醒乾隆皇帝，把他“配享太廟”，就是確立歷史地位的表現。乾隆皇帝時期，還有一個叫尹嘉銓的大臣，為了讓乾隆給他父親一個“諡號”，結果被乾隆皇帝給殺掉。

劉詢要給祖父劉據諡號，但是，又不能給劉據一個好的諡號。不錯，劉據當年確實是被江充冤枉的，但是，他造反也是事實，這是不能迴避的。如果否定了劉據造反的事實，也就是否定漢武帝，同時也是否定一種當時主流的價值觀，顯然是不恰當的。

當然了，劉詢也必須強調劉據是冤枉的。只有說明劉據是冤枉的，劉詢所謂漢家皇室的嫡傳的正宗性，才顯得理由充足。所以，他又選了一個“戾”字。

東漢許慎的《說文解字》中，對“戾”字還有一個專門的解釋：“戾，曲也，從犬出戶下。戾者身曲戾也。”也就是說，其中含有委屈的蒙受冤屈的這樣一些意思。同時，如果加上一個三點水，就是“淚”，包含冤屈的意思更明顯。所以說，劉詢表面上是在給祖父劉據一個“惡諡”，實際上是在為劉據申冤，並因此確定自己皇位得來的正宗性。

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