楊炯是什麼時候死的?楊炯的仕途經歷是怎麼樣的?
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自古英雄出少年,少年英雄難善終。神童亦然。能健康成長、有所作為的神童確是少數。下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
楊炯便屬於能善始善終的少數。楊炯與王勃同年,生活在秩序混亂的高宗、武周時期,也曾被捲入政治糾紛,多年不得志,卒於七品縣令,但他能在曲折、複雜中挺立不倒,最終因善政而被地方百姓供奉千餘年,可謂傳奇。
楊炯出身華陰的弘農楊氏,漢代以來就是望族,出重臣、多位后妃(武則天的母親、楊貴妃等)、文學名士(甚至還有女詩人,如楊炯的侄女楊榮華)。楊炯祖父的兄弟幾房皆有達官要員,但其祖父、父親無官職,故楊炯自述“吾少也賤,當不為虛盲”。
十歲時,神童舉及第。唐代對神童有明確地界定:“十歲以下能通一經及《孝敬》《論語》,卷誦文十,通者予官;通七,予出身。”次年被任命為弘文館待制。“待制”是指等待詔命的官員。太宗設立,五品以上的京官每日在中書省、門下省值班,以備皇帝詔用。高宗始,增補了弘文館學士在武德殿待制。楊炯稚齡初及第,被受以待制,亦相當於虛職,點卯、領薪而已,無官階品級。
真正步入仕途時,楊炯已經27歲了。公元676年,楊炯制舉登科,補授為校書郎。制舉又稱特科,不定期,皇帝臨時決定考什麼,親自主持,及第後不需等待吏部遴選,直接授官,姚崇、張九齡等人皆出於制舉。參加制舉考試,一般需要官員舉薦。
楊炯待制16年,獲得官員推薦不是難事。祕書省和弘文館都設校書郎職位,王昌齡、白居易、元稹、李商隱等擔任過祕書省校書郎,杜牧擔任過弘文館的校書郎。楊炯的校書郎應在弘文館。
九品的官位上又堅持5年,機遇巧合他才被提升。永淳元年(公元682年),“(高宗)以關中饑饉,米鬥三百,將幸東都;丙寅,發京師,留太子監國,使劉仁軌、裴炎、薛元超輔之。”在裴耀卿整頓漕運、江浙米糧無法直抵長安前,高宗、玄宗數次因為關中饑荒而去洛陽。
此時的太子是繼李忠、李弘、李賢之後的李顯(原名李哲,即唐中宗)。中書侍郎薛元超舉薦楊炯、崔融等為崇文館學士,又遷詹事司直。崇文館是太子讀書處,亦為皇家圖書館,屬於東宮管理。詹事司直負責太子東宮人員和兵卒管理。官階雖為七品,但職位重大,屬太子嫡系人馬。楊炯對薛元超的知遇之恩投桃報李,寫下《庭菊賦》,以秋菊之高潔讚美薛元超的品質。
楊炯文名恆赫,求文者絡繹。現存的文章46篇中,27篇都是為死者寫的神道碑、墓誌、行狀、祭文等,可窺彼時求文之盛況。升職後,他的交遊更廣泛了,與之唱和的達官顯貴為數不少,其中不乏要職人物,如殿中侍御、中書侍郎、司空等。對這些高層應酬,楊炯也比較陶醉。他傳世的33首詩作中多篇為官場應和之作。
可惜好景不長,公元685年秋冬之際,由於受到堂弟楊神讓參與徐敬業揚州兵變的株連,楊炯被貶到四川梓州任參軍。武后稱帝的天授元年(公元690年),他才被赦免回洛陽,派遣到教授宮人文化的習藝館任職,與宋之問為同事。
宋之問苦心“隱居”十五年後才得到這個九品的職位,而楊炯混跡官場30年又被打回到九品之職。兩位年齡相當、明珠暗投的才子結為好友,“同趨北禁,並拜東堂。志事俱得,形骸兩忘”。楊炯離開洛陽去盈川赴任時,宋之問為其踐送;盈川任上辭世後,宋之問為其撰寫了祭文,“生平之言,幽顯相托”,完成了好友的遺願。
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