被稱為古代女性的典範:明仁宗誠孝皇后
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一身為皇后、皇太后、太皇太后者,這在明清五百多年的歷史上,僅有兩位,即明仁宗洪熙帝張皇后【補充:明仁宗朱高熾(1378年-1425年),明代第四位皇帝,明成祖朱棣長子。】和明憲宗成化帝王皇后【補充:明憲宗朱見深(1447年12月9日—1487年9月9日),明朝第八位皇帝。明英宗長子。初名朱見浚。景泰三年(1452年)被廢為沂王,天順元年(1457年),英宗復辟,又被立為皇太子,改名朱見深。】。她們既外在機遇好,也內在修養好。她們自身的共同特點是:積德行善,心淨身靜,胸懷寬廣,品節高潔。因此,她們成為古代女性的典範。
皇帝的母親(不一定是生母)稱太后,祖母稱太皇太后。這是秦漢以來的傳統:“漢興,因秦之稱號,帝母稱太后,祖母稱太皇太后。”太后,尤其是太皇太后,在皇宮裡,地位最尊,榮譽最高。皇后要受皇帝和太后兩層制約,皇太后則在皇帝和皇后之上。
明仁宗誠孝皇后張氏,永城(今河南永城市)人。洪武二十八年(1395年)封燕王朱棣世子朱高熾妃。永樂二年(1404年)封皇太子妃。洪熙帝繼位,冊張氏為皇后。明宣宗宣德帝即位,尊為皇太后。明英宗正統帝即位,尊為太皇太后。張皇后的特點是:
一、會處公婆關係。作為王妃,首先要會處同公婆的關係。《明史》說她“後始為太子妃,操婦道至謹,雅得成祖及仁孝皇后歡”。就是說她能嚴謹遵循婦人操守,頗得公婆永樂帝與徐皇后的喜歡。
二、會處叔嫂關係。她的兩個小叔子是漢王朱高煦和趙王朱高燧,都“謀奪嫡”,想取代太子的地位,太子多次被漢王和趙王所離間,她從中保護、勸慰、解釋,幫助丈夫保住了太子的位置,沒有被易儲。
三、會處夫妻關係。太子“體肥碩不能騎射”,永樂帝很不高興。她就“減太子宮膳”,就是讓太子減少飲食,加強運動,減輕體重,頗有成效。
四、會處母子關係。兒子宣德帝初繼位,凡軍國大政,多稟聽裁決。時海內太平,皇帝侍奉起居,陪伴遊宴,四方貢獻,先奉太后。皇帝與太后,慈孝聞天下。太后遊西苑,皇后皇妃伴隨,皇帝親自扶輿登萬歲山,奉觴上壽,獻詩頌德。去永樂長陵和洪熙獻陵,經過河橋時,皇帝下馬扶輦。
五、會處祖孫關係。子宣德帝死,孫正統帝九歲繼位,宮中流言四起。太后急召諸大臣到乾清宮,指著太孫哭泣說:“此新天子也。”群臣呼萬歲,流言乃止。有大臣請太后垂簾聽政,太后說:“毋壞祖宗法。第悉罷一切不急務。”時時勖勉正統帝,勤奮學習,委任股肱。大太監王振於太皇太后在世時,不敢專權,違法胡為。
六、會處君臣關係。從英國公張輔,尚書蹇義,大學士楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥所請,見於行殿,太后慰問諸臣,並說:“爾等先朝舊人,勉輔嗣君。”正統七年(1442年)十月,病危,召大學士楊士奇等入,命太監問國家還有什麼大事未辦,楊士奇列舉三件事:一是“建庶人雖亡,當修實錄”,即建文帝雖然死了,但應當纂修《建文實錄》;二是永樂帝曾詔諭“收方孝孺諸臣遺書者死,宜弛其禁”;其三還沒有來得及奏上,太后就嚥氣———死了。遺詔勸勉大臣,輔佐皇帝,惇行仁政,惠及百姓。她的善政,受到讚譽。
七、會處孃家關係。對孃家兄弟,按規矩辦事,“太后遇外家嚴”,不輕易升官賞賜,不許他們搞特權,也不許他們理國事。
八、會處百姓關係。到十三陵謁陵,“畿民夾道拜觀,陵旁老稚皆山呼拜迎”。太后回頭對皇帝說:“百姓戴君,以能安之耳,皇帝宜重念。”老百姓愛戴國君,因百姓能得到安居樂業,皇帝應當牢記。回程時路過農家,“召老婦問生業,賜鈔幣”。有獻蔬食酒漿者,取以賜帝,說:“此田家味也。”諭誡皇帝,不忘農家。
史書所說的“洪宣之治”,張太皇太后也有一份歷史功績。
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