荀子韓非子為什麼懷疑堯舜禪讓?真相是什麼
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下面就一起來看看小編帶來的荀子韓非子等人,為何都對堯舜禪讓表示懷疑?曹丕一言揭開謎題!
上古時代的禪讓制,相信很多人都有耳聞,堯把位子讓給舜,舜把位子讓給禹,搞得一片和諧,讓幾千年後如此文明的我們,都不免有些害臊。
然而,這個世人皆知的傳統美德,歷史上卻不是人人都認可的,比如荀子、韓非子這樣的一些大家,就都對此有著深厚的懷疑。這是為何呢?他們懷疑什麼呢?
先看荀子和韓非子的態度。
“夫曰堯舜禪讓,是虛言也,是淺者之傳,是陋者之說也。”——《荀子·正論》
“舜逼堯,禹逼舜,湯放桀,武王伐紂,此四人者,人臣弒其君者也。”——《韓非子·說疑》
什麼意思呢?就是說,堯舜禪讓這事兒吧,在荀子、韓非子看來,根本就是虛構的,也只不過是逼宮、弒君而已。
無獨有偶!歷史上的知識分子對堯舜禪讓持懷疑態度的,遠不止荀子、韓非子二人。
唐劉知幾《史通》引《汲冢瑣語》——“舜囚堯於平陽,取之帝位。”
唐司馬貞《史記正義》引《竹書紀年》——“堯德衰,為舜所囚。舜囚堯,復偃塞丹朱,使父子不得相見也。”
就連孟子這個本該歌頌“禪讓”的儒家大神,對其的態度也是相當曖昧:(萬章):“堯以天下與舜,有諸?”孟子:“否,天子不能以天下與人。”(萬章):“然則舜有天下也,孰與之?”孟子:“天與之。天子能薦人於天,不能使天與之天下……”
好像哪裡不對?又好像哪裡都對!
不管怎麼說,堯舜禪讓這事兒,服眾是不可能服眾的了,這輩子都不可能了,也只能被不太懂歷史的人膜拜一下這樣子。
可是,如果堯舜的禪讓不足為信的話,那到底還有沒有禪讓呢?當然有!
有確切史料,並且古今都認可的“禪讓”第一次出現,是在東漢末年時期,也就是曹操、劉備、孫權三家整天打架的時期。不過,中國史上的第一次禪讓,可落不到這仨人頭上,而是落在了曹操的兒子曹丕頭上。
《三國志·魏書·文帝紀》:庚午冊詔魏王:“昔堯以配天之德,秉六合之重……委讓帝位,忽如遺蹟。今天既訖我漢命……帝皇之業,實有大魏……王其速陟帝位,以順天人之心,副朕之大願。”
就是說,漢獻帝不想幹皇帝了,覺得天下是魏王幫忙打下來的,那應該效仿堯舜,把皇位讓給曹丕。可曹丕呢,不太願意,說什麼自己沒能力啊,忠心漢室啊等等;漢獻帝再讓,曹丕再推辭,如此三次,曹丕才說:“那好吧!我是真不想當皇帝,只是你們都那麼誠心,我就委屈下自己吧!”
呵呵噠!一片和諧!君臣齊心一家親!
但後來,曹丕接受讓位後,轉身就對身邊的大臣們說了這樣一句話:“舜、禹之事,吾知之矣。”
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