反腐防變:朱元璋是如何從娃娃抓起的?
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明太祖朱元璋,起自布衣,雖然後來當了皇帝,卻仍能體察民間疾苦。尤其是親身經歷了元朝末期,由於皇帝的荒淫無道,朝廷的官吏腐敗,而導致天下大亂的整個過程後,遂得出結論:若要使朱明王朝江山永固,必須從皇子們“反腐防變”的基本教育工作抓起。所以,在明朝初始日理萬機的情況下,朱元璋仍然親自狠抓對皇子們的讀書教育管理。因此,在有關明太祖“嚴教子、嚴治家”這方面留下的記載就比比皆是了。
朱元璋除了以最正宗的儒家思想為教育內容外,對諸皇子的擇師,亦慎之又慎。《明史.太祖本紀》載:“明初,特重師傅。既命宋濂教太子,而諸王傅亦慎其選。”這些被慎重選擇的老師,均能篤誠職守,堅持教學原則。諸皇子若有不聽教訓者,不僅會嚴加斥責,甚至還會進行體罰。其中,有個叫李希顏的老師,就以“規範嚴峻”著稱,諸皇子中有頑劣不學的,就“或擊其額”。這不是一般的打打手板,而是用板子敲他的腦殼,少年時的朱棣,就有過這方面的教訓,這可有點兒冒犯皇家尊嚴了。起初,朱元璋也有點兒難以接受對皇子的如此懲戒,不過,最終他還是理解了李希顏管教的目的在於嚴教。於是,老師非但沒被撤換,反而升了職。
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朱元璋除了讓諸皇子從書本和老師那裡接受正統的儒家教育外,還以多種形式培養他們的人生觀和世界觀。他經常命諸皇子出城下鄉,接觸農村生活,瞭解民間疾苦。這情景,比如今學校用搞軍訓“拉練”之類的把戲,來鍛練學生所謂“不怕苦”的精神,不知要強多少倍。而皇子們搞“拉練”,最遠的時候,是要從南京一直行至老家臨濠(今安徽鳳陽)的。洪武八年(公元1376),朱元璋在送諸皇子出城“拉練”時說:“今使汝等於旁近郡縣,遊覽山川,經歷田野;因道途之險易,以知鞍馬之勤勞;觀小民之生業,以知衣食之艱難;察民情之好惡,以知風俗之美惡;即祖宗陵墓之所,以訪父老,問吾起兵渡江時事,識之於心,以知吾創業之不易也。”
可見,朱元璋對皇子們的“反腐防變”教育,不惟抓得緊,也確實有自己的一套。這些辦法既使放到今天,也不算落伍,也值得人們,尤其是那些掌權的人們學習。他曾親率兒子們走訪農家,察看農民的居住條件、飲食狀況和日常生活;他還在大內闢地種菜,並召來諸皇子進行現場教育,告誡他們:“此非不可起亭館臺榭,為遊觀之所,今但令內使種蔬,誠不忍傷民之財,勞民之力耳。”告誡的目的就是要讓皇子們從小養成愛惜民財民力的好習慣;他有一次外出,路遇一小僮,見其小小年紀便供人役使,奔來跑去,汗流不止,於心不忍,遂將小僮帶回宮中。回宮後,召來諸皇子,指著小僮說:“此子與爾等年相若,己奔走服役,爾曹不可持年幼,怠惰不學。”看,朱元璋多麼有心,就用窮人家與皇子們年齡相仿的孩子,己辛苦勞作的現身說法,來教育在皇宮中養尊處優的皇子們,必須好好學習。
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朱元璋為使諸皇子習於勤勞,不滋驕惰之性,曾命內侍特製草鞋若干,分發給皇子們。並規定,只要出城走稍遠一點的路,皇子們就只能乘馬行其中三分之二的路程,另外三分之一必須穿草鞋步行走完。在中國大大小小的幾十個王朝中,這樣來搞皇家教育的,恐怕只有明太祖朱元璋一人。
晚年的朱元璋,面對諸皇子,對自己是如何當皇帝的?是一個怎樣的皇帝?親口做出如下自我鑑定:“吾持身謹行,汝輩所見。吾平日無優伶瞽近之狎,無酣歌夜飲之娛,正宮無自縱之權,妃嬪無寵幸之暱。或有浮詞之婦,察其言非,即加詰責,故各自修飭,無有妒忌。至若朝廷政事,稽於眾議,參決可否,惟善是從。若燕閒之際,一人之言,尤加審察,故言無偏聽,政無阿私。每旦,星存而出,日入而休,慮患防危,如履淵冰,苟非有疾,不敢怠惰,以此自持,猶恐不及。故與爾等言之,使知持守之道。”
朱元璋上述的自我鑑定,除了關於朝廷政事之詞或有爭議之外,其餘部分,則可說並無誇飾之詞。太祖在位三十一年,不玩,不溺,夙興視朝,日高始退,至午復出,迨暮而回;白日所決事務,退朝後仍默坐審思,如覺不當者,雖中夜而不寐,必籌慮停當,方肯就寢。如此日復一日,年復一年,不辭辛勞地當皇帝,除了為鞏固朱氏大明江山,而努力做個好皇帝外,與想做一個好父親、好榜樣大約也不無關係。朱元璋希望通過親身垂範,教導子孫,守成不易,需時時“反腐防變”,方能皇圖永固。
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可令明太祖朱元璋萬萬沒想到的是,就在他去世四年後,他那個兒時不愛讀書的第四子燕王朱棣,就以“清君側”的名義,發起了“靖難之役”,並從他孫子建文帝朱允炆手中篡奪了皇位。可見,面對皇權的誘惑,僅靠儒家的道德倫理教育是不夠的。但令朱元璋仍可欣慰的是,從朱棣在位二十二年,勤於國事,未敢片刻懈怠的表現來看,明太祖對兒子的“反腐防變”的教育又是成功的。
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