劉邦呂后滅了很多有功之臣為何唯獨沒動張良
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黃石公(約前292年-前195年),道家學者,秦漢時人,被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一,排名第五。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。
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黃石公三試張良後,授與《素書》,臨別時有言:"十三年後,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。"張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下,並於十三年後,在濟北谷城下找到了黃石,取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
我一直覺得黃石公是張良為了保全自己,故意編造出來的。首先我要說,司馬遷的《史記》是很嚴謹的,裡面涉及神話的部分也是嚴密考證的。這與迷信毫無關係。他老人家只是把最有廣泛性,普及型的群眾意見記述下來,而這種意見的形成是由深層次的歷史原因,社會原因所導致的。
上古歷史伴隨神話,這是全球通行的,不必多說。而近代人物的神話傍身,往往是故意的。(司馬遷對於劉邦,張良等人,就是近代了)當時民間流傳的關於劉邦的神話,主要是“赤帝”,其目的是政治宣傳,有可能就是張良等人出的主意。這不新鮮,陳涉也用迷信思想忽悠人啊。
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而張良的傳說,主要是表現其 “政治地位與求仙問道,我更喜歡後者”的看法。這擺明了是明哲保身啊。黃石公本身是什麼不重要,別說是圯上老人,就是奧特曼都無所謂,關鍵是張良的態度與作為。要是他真的喜歡求仙問道,自己求好了,為什麼執著於滅秦?在博浪沙他怎麼不想著求仙?或者秦滅了,劉邦項羽打唄,燒棧道時候怎麼不求仙?
韓徹底扶不起來了,就此隱退唄,怎麼不去求仙,反而還回到劉邦身邊?或者天下大定了,你就輕輕地求仙去唄,不帶走一片雲彩。我認為張良有自己的政治理想,先韓後漢。他認清現實,放棄前者,又完美無瑕的實現了後者。他是頂級政治家,謀略家。在此處,他的所作所為偉大又高明。當然了,他也是天下最差最蹩腳,最半途而廢的求仙者。在此處,他只是動了動嘴皮子,表表態度:我十分想念黃石公。完了,沒有絲毫作為。這恰恰又驗證了他的高明。
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劉邦只稱張良的字,這種尊重源於放心,放心源於張良從未表現出強烈政治慾望。劉邦封張良的時候,張良說我只要與您初次相會的‘留地’。我想當時劉邦的心裡一定很美吧,哎,張良這小嘴真甜啊。劉邦呂后滅了很多功臣,張良平靜的走完自己的一生。功成名就且毫髮無傷。所以黃石公是誰不重要,重要的是張良利用“黃石公說”進行自保,這是大智慧啊。話說回來,黃石公這個名字起得好啊,就是一塊黃石頭,哪兒都有啊,濟北城外肯定有。而且只是塊石頭,跑不了也說不了話,死無對證。張良怎麼不說是會在濟北城外遇到一位蓋世英雄,駕著五彩雲霞前來接他呢?
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