晚清比慈禧還厲害的女人慈安政治韜略崢嶸
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同治八年(1869)八月,他借到江南置辦龍衣的機會,足足地招搖了一把。一路上,他大張龍旗,浩浩蕩蕩,沿途大肆索要給養,甚至召訓地方官。自恃有慈禧這個強硬的靠山,置滿朝文武於不顧,特別是將“太監不得出宮”的鐵律忘得一乾二淨。結果山東巡撫丁寶楨一上奏,雖然慈禧有意袒護,但慈安“立命誅之”。朝野上下,無不拍手稱快。慈禧再心疼,也不敢公然對抗理直氣壯的大當家,更不敢對抗煌煌之祖訓。小事不在乎,原則絕不讓,這就是慈安。
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晚清歷史上,有一個一直受到忽視而實在不能忽視的角色,她就是和慈禧共同垂簾的東太后慈安。在人們的印象中,慈安的身影似乎可有可無,她的存在彷彿就是個錯誤,她的垂簾更像慈禧的一個道具,至多也就是個令人同情和可憐的角色。其實,這是個致命的誤讀。她是個真正擁有大智慧的人物,可惜正當盛年就突兀離世,倘若不是慈安早喪,也許晚清中國的歷史將會是另一副面孔。
慈安,鈕祜祿氏,滿洲鑲黃旗人。16歲入宮即被封為嬪,之後在4個多月的時間內,就以火箭一般的速度,登上皇后的寶座,這在整個清代都是十分罕見的。這也從一個側面證明慈安無論在姿色、氣質,還是修養、人品上,都是出類拔萃的。從此,慈安就開始了總理後宮、母儀天下的生涯。後宮集聚了眾多上品女人,要管理這一群體談何容易?無風要起三尺浪,平地都會生波瀾。歷史上被廢黜的皇后數不勝數,善始善終者簡直鳳毛麟角,而慈安卻能一直笑到最後。
咸豐帝倜儻不羈,風流多情,要他在哪個女人身上專注幾乎是不可能的,就連手段過人的慈禧也是一樣,唯獨皇后慈安是個例外,一直到咸豐皇帝去世都榮寵不衰,其胸懷丘壑人有所不及是顯而易見的。史上說她:“素性貞嫻”。這個評價當中恐怕就蘊含著答案。身為後宮之首,有著巨大的權力,也有管理好皇家後院的責任。要讓這些皇帝的女人“安居樂業”,即便是明爭暗鬥,也不能雞飛狗跳;就算“刀光劍影”,也不能硝煙瀰漫;更不能終日地震,永無寧日。這就要求皇后有超強的管理水平和卓有成效的處理與眾妃嬪、與夫君皇帝複雜關係的能力。光有這些還不夠,她還要成為整個後宮和天下女人的榜樣。那個時候,講究婦德,婦言,婦功,特別是對婦德,要求很高。一句話,就是要女人品德高尚,皇帝的女人更要優於普通女人,而皇后,則尤其要加個“更”字,才能心服她人表率天下。而慈安顯然是優秀的,“貞”,為“正”、為“定”。意志堅定,固守正道,忠誠不二,勁節凌霜。“嫻”為文雅、美好、寧靜。沒有半點野心,看不出一點妒嫉,只做自己該做的,不越雷池半步。這樣的形象會有哪個不服?又有誰會不喜?因此,她一直受到廣泛的尊敬,包括皇帝。
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為了躲避英法侵略軍的鋒芒,咸豐帝亡命於熱河避暑山莊,憂慮煩悶,無法排遣,經常拿太監、宮女等身邊人出氣。慈安一方面理解和揪心丈夫的內心煎熬,以似水柔情不時地安慰寬解。另一方面對這些無辜的奴僕,想方設法地好言嘉慰。“妃嬪偶遭譴責,皆以中宮調停,旋蒙恩眷”。咸豐帝眼見大好河山慘遭塗炭,而又無力改變分毫,無奈之下就以自虐式的自娛得過且過。他親筆寫下“且樂道人”這樣四個字讓人懸掛在寢殿內。大臣和妃嬪們都知不可如此,但也只是急在心裡,無一人敢去自討沒趣。唯獨慈安聞知此事後力勸不可,並命人將字取下,皇后的勸諫使皇帝慢慢地冷靜下來。
咸豐皇帝年紀不大,但心機深沉,連身邊心腹大臣都難以窺知其一二。熱河彌留之際,唯獨將皇后慈安召到身邊,授密旨一道,給她臨機處置任何人特別是有可能“恃子不法”的慈禧的最高權力。並給予皇后“御賞”大印,另外,給予皇長子載淳“同道堂”印章(由生母慈禧代為掌管)。八個顧命大臣所發任何政令都要請蓋上“御賞”和“同道堂”印章才有效。帝、後之間的信任和知心可見一斑。
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慈安也確實當得起這樣的信任,她所提問題,也都是關乎國家未來的大問題。據《國聞備乘》載:“顯皇后進曰:‘聖駕脫有不諱,樞府中疇則可倚?’帝引後手,書‘文祥’二字示之。後又言:‘大阿哥幼衝,當典學,安可無付託者?’帝閉目沉吟良久,徐驚寐曰:‘得之矣。’急用倭仁。時倭仁被放新疆,為葉爾羌幫辦大臣。帝崩,即日發急遞召之回京,命授讀東宮。文祥領軍機,密加倚任。穆宗即位,尊後為慈安,號曰東太后;尊生母為慈禧,號曰西太后。慈安賢明,慈禧警敏饒機智,兩宮同心一德。文祥又引用李棠階而結歡恭親王奕?,故同治初年之政罔有缺失。慈安崩後數年始更變大臣,又二年始興園工。”股肱之臣,太子之師,都是政局的基石。慈安一言,即抓住核心,切中要害,其政治頭腦和政治韜略崢嶸畢現。
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