三國密史:諸葛亮死後被蜀官員竟瘋狂詆譭
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“雷人雷語”在歷史上有很多。那些製造“雷語”的皇帝或官員,有很多要麼被摘掉烏紗,要麼遺臭萬年。
“野獸吃飽就沒事了”
前秦的皇帝苻生在位期間,長安周邊地區虎狼成群,大白天橫臥路上,行人不能走路。奇怪的是,猛獸夜裡闖入民居,不吃牲畜卻專門吃人,苻生即位一年,野獸吃了七百餘人。百官奏請苻生解決問題,苻生說:“野獸餓了就要吃人,吃飽了不就沒事了嗎?這有什麼好擔心的。”六年後,苻堅發動政變,皇帝苻生被俘,在獄中被灌酒勒殺,時年二十三歲。因其這句“雷語”,苻堅賜苻生一個“厲王”稱號。
“諸葛亮早死,大小為慶”
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三國時期,以“鞠躬盡瘁、死而後已”著稱的諸葛亮死後,劉禪連日傷感,不能上朝,竟哭倒於龍床之上。此時大臣李邈等人竟上書,丟擲匪夷所思的“雷語”:“亮身仗強兵,狼傾虎視,亮之早死,使宗族得全,西戎靜息,大小為慶。”意思是如果諸葛亮不死,早晚會圖謀不軌。劉禪聞此“雷語”勃然大怒,立刻將李邈等人下獄處死。“官不貪汙,何以養家餬口”
北宋熙寧四年,東明縣在試行“免役法”時,因執行官員欺軟怕強,搞權錢交易,於是群眾結夥向知縣告狀,可縣令賈蕃不僅不受理,還丟擲雷語:“爾等刁民,官不貪汙,何以養家餬口?爾等再鬧,必然大刑伺候!”此等雷語一出,猶如火上澆油,事態迅速升級,群眾掉頭聚集到開封王安石私宅,直接向宰相申訴。王安石一邊嚴令東明縣迅速、公正解決問題,一邊迅速摘下該縣令的烏紗,並立案嚴辦。理由是:“口出狂言,不受民訴,引致京師喧譁。”最後,這個東明縣令不僅被撤職,而且還要蹲號子。
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三國趣聞:饅頭是不是諸葛亮在過河時發明的
關於饅頭的由來有一個家喻戶曉的傳說,據說在三國時期劉備“白帝城託孤”諸葛亮輔佐少主劉禪可謂鞠躬盡瘁、勞心勞累。蜀國南邊佔據雲南、貴州一代的南蠻洞主孟獲是個不讓人省心的傢伙,時常騷擾侵襲蜀國邊境,諸葛亮決定教訓一下這孫子。古人迷信,瀘水一代瘴氣很重,就有人向諸葛亮提議用南蠻俘虜的人頭來祭祀瀘水河神。諸葛亮是一個人道主義者,自然不能答應,但為了鼓舞士氣他強開腦洞,想出了一個絕妙的好主意,用麵粉做成人頭的形狀來替代“蠻”頭,以此忽悠河神。據《誠齋雜記》記載“孔明徵孟獲。人曰:蠻地多邪,用人首祭神,則出兵利。孔明雜以羊豕之內,以麵包之,以像人頭。此為饅頭之始。”
而在《三國演義》第91回則說:“諸葛亮平蠻回至瀘水,風浪橫起兵不能渡,回報亮。亮問,孟獲曰:“瀘水源猖神為禍,國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之,自然浪平靜境內豐熟。”亮曰,“我今班師,安可妄殺?吾自有見。”遂命行廚宰牛馬和麵為劑,塑成假人頭,眉目皆具,內以牛羊肉代之,為言‘饅頭’奠瀘水,岸上孔明祭之。祭罷,雲收霧卷,波浪平息,軍獲渡”。 因此民間一般認為饅頭是諸葛亮發明的,要我說老爺子還真挺不容易的,軍國大事自不必說,有閒功夫的時候還搞搞小發明什麼的,那心真是操稀碎啊!但這個說法並不見於正史記載,僅僅是在一些古人的筆記當中有類似的描述。
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事實上關於吃饅頭的最早的記載可追溯的戰國時期,《事物紺珠》記載“秦昭王作蒸餅”,可能有讀者要問了《事物紺珠》中的是“蒸餅”並非饅頭啊?大家有所不知,根據《名義考》中的說法:“以面蒸而食者曰‘蒸餅’又曰‘籠餅’,即今之饅頭”。 宋代的時候,為了避宋仁宗趙禎的名諱,便將“蒸餅”改稱“炊餅”。所以古典小說《水滸傳》中武大郎賣的“炊餅”就是“蒸餅”,其實也就是饅頭。
另外古人所說的餅跟我們現在所吃的餅不是一個概念,古人所說的餅更加籠統,凡是用麥製成的麵食都可統稱為餅,比如古人所說的“湯餅”就類似於我們現在的麵條什麼的。(以火炕,稱“爐餅”,即今之燒餅;以水淪,稱“湯餅”(或煮餅),即今之切面、麵條。——《名義考》)。
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