商紂王帝辛在歷史上是怎樣的皇帝?妲己誤國誰之責
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紂王是中國歷史上有名的暴君,也是商朝末代的一位君王。千百年來,人們把商紂滅亡的原因歸在妲己身上,照此說來,妲己即便是幫助紂王做了壞事,總還不至於因她亡國吧。試想,在一個男權為主導的社會中,一個女人怎會有如此威力呢?
歷史追蹤 商紂王,稱帝辛,名受,為帝乙少子,在位30年,是商朝最後的一個君主,建都於沫,改沫邑為殷紂王朝歌(今淇縣)。紂資辨捷疾,聞見甚敏,才力過人,手 格猛獸;知足以拒諫,言足以飾非,以為天下人都不如自己;好酒淫樂,嬖於婦人;橫徵暴斂,大興土木;甚至以酒為池、懸肉為林,使男女裸體相逐其間,為長夜 之飲。為了維護其統治,設定種種酷刑,其中有“炮烙之法”,以殺人取樂。曾征服東夷,損耗大量人力物力。又殺死九侯(一作鬼侯)、鄂侯、比干、梅伯等,囚 禁周文王、箕子。最後搞得眾叛親離。西伯姬昌(即周文王)陽為奉獻,陰集力量;周武王姬發繼承父志,率諸侯伐紂,大戰於牧野(今河南淇縣西南)。紂兵陣前 倒戈,紂敗走,登鹿臺,衣其寶玉衣,自焚而死,商亡。《諡法》曰:“殘義損善曰紂。”天下人因此稱其名為紂。
解讀真相
《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美,天下之傑也;筋力超勁,百人之敵也”。《史記·殷本紀》也說“帝紂資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人,手格猛獸”。
按說這樣的一個人應該會成為千秋百代的明君,但事實卻與人們的想象相反。
司馬遷在《史記·殷本紀》中說:“紂王)好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,唯妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲,北里之舞,靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢、 盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充益宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲子沙丘,以酒為池,懸肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之 飲。百姓怨望而諸侯有畔者,於是紂乃重刑辟,有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女,入之紂。九侯女不喜淫,紂怒,殺之,而醢九侯。鄂侯爭 之強、辨之疾,並脯鄂侯。西伯昌聞之,竊嘆,崇侯虎知之,以告紂,紂囚西伯羑里。”
從這段記載中,我們可以看出紂王是一個喜愛女色、喜淫聲、不敬鬼神、疏於治理國政、飲酒成性、殺害忠臣的可惡至極、人人憎恨的國君。
紂王被儒家傳統文化描繪成是酷虐無道的暴君模式。據郭沫若講,周朝以降的史書,視之為“萬惡無道”的人。其原因恐怕與商朝在他手裡亡了國有關。另一個原 因可能還來自周武王伐紂時的兩篇檄文式的誓言,即《尚書》中的《泰誓》、《牧誓》。
如後者說:“今殷王紂唯婦人言是用,自棄其先祖肆祀不答,昏棄其家國; 遺其王父母弟不用,乃唯四方之多罪逋逃是崇是長、是信是使,俾暴虐於百姓,以奸軌於商國。”這本是為了師出有名的政治宣傳。但從另一個側面我們也看出了, 其實商朝滅亡絕非是妲己的責任,紂王自身也有一定的責任,這其中有主觀因素也有客觀因素,比如,他頻繁發動戰爭,窮兵黷武,使人民苦不堪言。其生活奢侈荒 淫。自古君王皆好色,但像紂王這樣胡搞的卻在歷史上找不出幾個來,找出來的都是亡國之君,如隋煬帝等。濫殺大臣,致使正直的朝臣徹底對商王朝失去了信心。
而這也正是導致商紂王滅亡的真正原因,至於大家常說的妲己誤國說顯然是難以讓人信服的,君主的好色與女子的誤國是兩種概念,兩者在本質上存在著很大的區別,因此又怎能將這樣一種罪過歸咎於一個女人身上呢?
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