揭祕歷史上最殘暴的亡國之君竟拿人肉燒烤?
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遠在三幹多年前,商王盤庚迂都於此,歷經8代12王254年。名氣最大的反而是它的亡國之君,被周武王所殺的商紂王。我在殷墟宮殿遺址區匆匆轉了個來回,同行者問我想找什麼?我笑答:酒池肉林。把同行者逗樂了:莫非你也想分一杯羹?
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我環顧周圍,長嘆:可惜,連剩菜殘羹都見不著了。旁邊倒是有一座湖泊,但裡面不過是些積水,沒一點(酒精)度數的。湖畔也不乏樹林,上面只結著幾顆半青不熟的果實。太素了!尤其跟商紂王的時代相比。
自神農嘗百草之後,商紂王可算是第一位在飲食方面達到揮霍程度的古代君主。神農太像食草動物,教會我們辨別瓜果蔬菜、五穀雜糧。商紂王,已徹底"進化"成食肉動物了。他在沙丘,在園囿裡,挖掘許多大土坑,將精心釀製的玉液瓊漿灌注其中,謂之酒池(相當於中國最早的人工湖)。還把煮熟的獸肉禽肉懸掛在周圍的樹枝上,謂之肉林。
商紂王的狂歡節就這樣開場了。他帶頭裸奔,還讓宮廷裡的俊男靚女全脫光衣服,在酒池肉林間追逐嬉戲,陪伴自己縱慾宴飲。
這幅畫面,只需想象一下,不用拍就跟三級片似的。
酒是色媒人。商紂王既好酒,又好色。他寵幸的妲己,開中國歷史上"紅顏禍水"之首例,有人說正是她把原本聰慧強健的商紂王拖下水,沉溺於物慾享受,導致國政荒廢。這妲己也是個玩主,商紂王"發明"的肉林酒池,沒準也有她的推波助瀾。
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在我想象中,這位遠古的摩登女郎,連三點式都不穿,躺在裝滿甜酒的游泳池岸上,晒日光浴,炫耀自己的魔鬼身材。她把一代王朝的聖殿徹底改造成天體浴場了。她的酒池,可比後世楊貴妃的華清池還要豪華。
《史記·殷本紀》:"(紂王)將酒淫樂......以酒為池,懸肉為林,使男女裸,相逐其間,為長夜之飲。"我認識的李登年先生,在著述《中國古代筵席》一書,將這段話照錄,並命名為"殷紂王的酒池肉林宴"。他還加以點評:這是一種冶遊宴,反映商代奴隸主貴族窮奢極欲、荒淫無恥的生活。酒池肉林宴,看來成了中華飲食文化的"反面教材",供批判用。
但說實話,這商紂王,治理國家不行,在吃喝玩樂方面,還真挺有創意的。也夠大方。露天置酒肉,怎麼也算野餐。裸體饕餮,像野獸一樣淋漓盡致。不滿足於吃獨食,還招呼大夥兒一塊來......開個玩笑:有點回歸自然的意思。這肯定是一性情中人!不願意正襟危坐、精打細算。只可惜做得有點過了。太不拿民脂民膏當回事了。老百姓能不罵你嗎?
王宮,畢竟不是遊樂場啊。你逢場作戲、坐吃山空,老百姓終究供養不起的,他們怎麼活呢?朱門酒肉臭、路有凍死骨,這一現象,在商紂王的時代就開始出現了。
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酒池肉林,原本沒什麼錯,甚至可以說是人類的理想。梁山好漢熱衷的那種大碗喝酒、大塊吃肉的快樂人生,與之相比,都顯得"小兒科"了。誰不希望豐衣足食?如果普天下都能酒池肉林,烏托邦也就實現了。
貧富不均,永遠是社會矛盾的一個起點。商紂王就是這樣垮掉的。
殷墟發掘大量的青銅器。與兵器相比,我更關注其中的餐飲具。打仗有什麼意思?吃喝多好玩呀。銅鼎、銅簋、銅鬲之類,在我眼中相當於古代的火鍋。鋦尊、銅爵、銅觚,則是酒具。我挨個看了一遍,不知哪一隻是商紂王使用過的,哪一隻是妲己使用過的?他們那時候,流行喝交杯酒嗎?他們那時候,有怎樣的酒令?酒具尚存,喝酒的人已不在了,酒令也失傳了。
聽說商紂王酒量很大。否則不會想到拿游泳池來盛酒的。需要多少家造酒廠為其提供服務?
不只國王如此,商人普遍都好酒。這是史書上有記載的。商朝的釀酒業,已經比較發達。中國酒文化的第一個高潮,肯定是在商朝掀起的。後世的酒缸、酒桶、酒瓶、酒葫蘆,在氣勢上無疑要比酒池遜色。唉,商紂王真是豁出去了!
如果僅僅酒池肉林,還不構成商紂王多大的罪行,頂多算個人作風問題,或私生活腐敗。在那君主私有制的時代,你還能要求他有多高的覺悟?他想糟蹋就糟蹋唄,誰能攔得住?
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商紂王要只是個昏君也就罷了,關鍵他還是個暴君,觸犯了眾怒。他不僅創造酒池肉林,還發明瞭炮烙之刑:把人捆綁在銅柱上,再用木炭給銅柱加熱,使人體活活烤焦。跟餐館裡的鐵板燒(如鐵板牛肉)是一樣的道理。可不該拿人肉來燒烤呀。這就缺德了。
我查閱商周時期的祀筵食單,有一道菜叫炮豚,即烤乳豬。不知是否這道菜,觸發了商紂王那罪惡的靈感?參觀露天的殷墟,酒池肉林已化為烏有,能看見的是國王陵寢裡乾涸的車馬坑,以及殉葬的奴隸們的累累白骨。挺讓人倒胃口的。好在這裡也有光明的東西,譬如甲骨文。我看見了漢字的雛形,被鐫刻在古老的龜甲上,熠熠生輝。
殷墟土的甲骨文碎片,數以十萬計。哪來這麼多的龜甲?它們在被刻字之前,估計已被饞嘴的商朝貴族們吃掉了香軟的裙邊。文明的曙光,正是在這野蠻時代的"下腳料"上誕生。唉,殷墟使我想入非非。
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