安祿山作為唐朝的節度使 安祿山是一個什麼樣的人
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還不瞭解:唐代安祿山的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~唐代的安祿山是個怎樣的人?
盛唐氣象,是現在每個人說起來,都無比自豪的東西,那種大氣磅礴的感覺,已經從我們身邊消失了很多年。
我們只能從現在的詩文,壁畫、服飾等片段,想象一下當時的盛況,世界上沒有永恆的輝煌,所有的輝煌到最後都要歸於沉寂。
但唐代的輝煌,卻是突然墜落的,直接從最高點,做得垂直加速度降落,重重地摔倒了地板上,摔了個稀碎。
而剪斷那一根吊繩的,就是安祿山,一個300斤的大胖子,徹底終結了盛唐的輝煌,所有的音樂一瞬間戛然而止。
安史之亂我們很熟悉的,案對於安祿山這個人,我們瞭解的並不多,比如一個基本的問題,都說安祿山是胡人。
但胡人很顯然是個統稱,那麼安祿山到底屬於哪個民族呢,他又是如何一步步成長起來的呢?
安祿山,最後能成大事,跟他的背景很有關係,他是營州柳城人(今天遼寧省朝陽市),安祿山的父親是粟特人,母親是突厥巫師,這種奇特的身份組合,造就了安祿山身上一種特殊的氣質,那就是能夠了解和處理,不同種群之間的關係。
粟特人是有名的商人,他們的經商能力非常強,能說會道察言觀色,從小在這種複雜環境下長大的安祿山,從小就具備很強的溝通能力。
很小的時候,父親就死了,後來母親改嫁給了突厥的安延偃,這才改名叫做安祿山,他父親也不是漢人,安這個姓也是來自於中亞昭武九姓。
安祿山通曉六種語言,最初做的是互市中的翻譯,經常幹一些偷雞摸狗的勾當,後來被節度使張守珪收為養子,開啟了他從軍生涯。
像安祿山這種人,如果是別的時代,頂多混到個大軍的中上層,但是時代的背景,讓安祿山最終坐上了三個鎮的節度使。
安史之亂之後,有人說唐玄宗不應該重用胡人,也有人說不應該設定節度使這個職務,說這話的人,都是站著說話不腰疼,這些措施都是為了解決當時的問題,但最終的後果是誰也沒有想到的。
要說胡人將領,唐代初期的胡人將領還少嗎,甚至平定安史之亂的李光弼都是契丹人,更不要說實際功勞更大的僕固懷恩,這些人也同樣是胡人將領。
大唐的氣度就是誰都可以來,誰都可以用,胡人將領根本不是問題的所在,節度使制度雖然是萬惡之源,但前期也是解決了一個大問題,那就是唐王朝的疆域太大。
在唐王朝的不斷擴張之中,疆域變得越來越大,邊疆地區也越來越多,這也就需要越來越多的士兵去鎮守,原來的府兵制已經不適應如此廣大的疆域了。
於是府兵制改成了募兵制,但隨即而來的問題是,後勤補給,當兵的軍餉都成了大問題,最終的解決方案就是,設定節度使,讓他們一統管理當時所處的確的民政軍政財政,讓後自己自己中央不再發糧餉。
這在當時看上去是個解決方案,安祿山的崛起大背景就是節度使制度的創制,再加上安祿山的能說會道和賄賂官員,最終安祿山身兼范陽、平盧、河東三個節度使。
而這一切除了安祿山自身的因素之外,還有一個背景就是李林甫,他的一個制度也讓安祿山迅速崛起,這就是重用胡人將領。
古人也都不傻,設計過很多制度,防止割據和武裝叛亂,其中唐代有個很好的制度,那就是出將入相。
一個人將軍做得好,只要在邊疆積累過一點年限和功業,就能回到朝廷做宰相,這是典型的文武雙全人才,也是中央和地方互動的,一個非常好的方式。
地方節度使也有盼頭,但李林甫做宰相的時候,有個私心,他害怕那些將領回朝之後,搶了自己的位置,於是就大力重用胡人為節度使。
胡人大多粗魯不識字,尤其是靠軍功上臺的這些人,沒文化的人,你再厲害,也是不可能回來做宰相的,結果節度使們的盼頭沒了,節度使算是做到頭了,叛亂都是遲早的事。
事實上安史之亂剛爆發一年,安祿山就被兒子給殺了,但安史之亂卻持續了八年,說明當時的情況已經很嚴重了,絕不是某個人可以決定未來的。
安祿山的成長和發跡,是跟那個大時代背景,僅僅聯絡在一起的,是時代的大潮把安祿山推向了前臺和歷史的風口浪尖。
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