李煜的生平如何?政治毫無建樹的他為何如此有名?
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李煜(937年8月15日-978年8月13日),或稱李後主,為南唐的末代君主,徐州人。李煜原名從嘉,字重光,號鍾山隱士、鍾峰隠者、白蓮居士、蓮峰居士等。史書描述其政治上毫無建樹,李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜,但是卻成為了中國歷史上首屈一指的詞人,獲譽為“詞聖”、“千古詞帝”,作品千古流傳。
生平
李煜“為人仁孝,善屬文,工書畫,而廣顙豐額駢齒,一目重瞳子”,是南唐元宗(中主)李璟的第六子。由於李璟的第二子到第五子均早死,故李煜長兄李弘冀為皇太子時,其為事實上的第二子。李弘冀“為人猜忌嚴刻”,時為安定公的李煜因而惶恐,不敢參與政事,每天只醉心研究典籍,以讀書為樂。
年李弘冀在毒死李景遂後不久亦死。李璟欲立李煜為太子,鍾謨說“從嘉德輕志懦,又酷信釋氏,非人主才。從善果敢凝重,宜為嗣。”李璟怒,將鍾謨貶為國子監司,流放到饒州。封李煜為吳王、尚書令、知政事,令其住在東宮,就近學習處理政事。
宋建隆二年(961年),李璟遷都南昌並立李煜為太子、監國,令其留在金陵。六月李璟死後,李煜在金陵登基即位。李煜“性驕侈,好聲色,又喜浮圖,為高談,不恤政事。”篤信佛教,“酷好浮屠,崇塔廟,度僧尼不可勝算。罷朝,輒造佛屋,易服膜拜,頗廢政事。”在宮內和國內大興宗教,甚至在軍國大事上都以佛事為憑,自己每日穿袈裟誦佛經。直到宋軍臨城下,李煜還在淨居寺聽和尚唸經。[來源請求]
年宋軍滅南漢後,李煜為了表示他不對抗宋,對宋稱臣,將自己的稱呼改為江南國主,去鴟吻,諸王降封為公。
年,宋太祖令李煜至汴京,李煜託病不往。974年,宋太祖遂派曹彬領軍攻南唐。十二月,李煜因此棄用北宋年號,改用干支紀年。
年12月,曹彬攻克金陵,南唐滅亡。李煜在位十五年,後世稱李後主或南唐後主。
李煜被俘後,在汴京被封為違命侯,拜左千牛衛將軍。
年,宋太祖逝世,弟趙光義繼位為宋太宗,改封隴國公。嘗與金陵舊宮人書寫:“此中日夕,以淚珠洗面”。宋人筆記上說趙光義多次逼迫小周後侍寢。李煜在痛苦鬱悶中,寫下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。
年,徐鉉奉宋太宗之命探視李煜,李煜對徐鉉嘆息:“當初我錯殺潘佑、李平,悔之不已!”徐鉉退而告之,宋太宗聞之大怒。史載三年七月初七(978年8月13日),農曆七夕,當李煜在其42歲生日那天與后妃們聚會,李煜卒,年四十二。一說李煜因寫“故國不堪回首月明中”、“恰似一江春水向東流”之詞,宋太宗再也不能容忍,用牽機毒殺之。牽機藥或說是中藥馬錢子,其主要成分番木鱉鹼有劇毒,服後會破壞中樞神經系統,全身抽搐,腳往腹部縮,頭亦彎至腹部,狀極痛苦。李煜死後,葬洛陽北邙山,小周後悲痛欲絕,不久也隨之死去。
李煜“生於深宮之中,長於婦人之手”,雖無力治國,然“性寬恕,威令不素著”,好生戒殺,性格出了名的善良,故在他死後,江南人聞之,“皆巷哭為齋”。
藝術、文學成就
李煜在藝術方面具有很高的成就。劉毓盤說李後主“於富貴時能作富貴語,愁苦時能作愁苦語,無一字不真。”
他能書善畫,對其書法:陶谷《清異錄》曾雲:“後主善書,作顫筆樛曲之狀,遒勁如寒鬆霜竹,謂之‘金錯刀’。作大字不事筆,卷帛書之,皆能如意,世謂‘撮襟書’。”。對其的畫,宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰:“江南後主李煜,才識清贍,書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥,遠過常流,高出意外。”。
歐陽修在《新五代史》中描述李煜:“煜字重光,初名從嘉,景第六子也。煜為人仁孝,善屬文,工書畫,而豐額駢齒,一目重瞳子。”
《漁隱叢話前集·西清詩話》提到宋太祖征服南唐統一中國後感嘆:“李煜若以作詩詞工夫治國家,豈為吾所俘也!”
近代學者王國維認為:“溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也。”“詞至李後主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下,可謂顛倒黑白矣。”。此最後一句乃是針對賙濟在《介存齋論詞雜著》中所道:“毛嬙、西施,天下美婦人也,嚴妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭不掩國色。飛卿,嚴妝也;端己,淡妝也;後主,則粗服亂頭矣。”王氏認為此評乃揚溫、韋,抑後主。而學術界亦有觀點認為,賙濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊,然而在詞作的生動和流暢度方面,則前者顯然更為生機勃發,渾然天成,“粗服亂頭不掩國色”。
李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡,他的詞不假雕飾,語言明快,形象生動,性格鮮明,用情真摯,亡國後作更是題材廣闊,含意深沉,超過晚唐五代的詞,不但成為宋初婉約派詞的開山,也為豪放派打下基礎,後世尊稱他為“詞聖”。
後代念及李煜的詩詞中以清朝袁枚引《南唐雜詠》最有名:“作個才人真絕代,可憐薄命作君王。”
《宋史·潘慎修傳》記載:南唐滅亡後,一些南唐舊臣開始批評李煜為人愚昧懦弱,添油加醋地成分越來越多。宋真宗問潘慎修李煜是不是真的如此,潘慎修回答:“如果李煜真的這麼愚昧懦弱的話,他怎麼能治國十餘年?”
另一位南唐舊臣徐鉉在《大宋左千牛衛上將軍追封吳王隴西公墓誌銘》中評價李煜:“以厭兵之俗當用武之世,孔明罕應變之略,不成近功;偃王,躬仁義之行,終於亡國,道有所在,復何愧歟?”
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