為什麼李定國死後能被封神,至今仍有人在祭拜他呢?
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很多人都不瞭解李定國,接下來跟著小編一起欣賞。
公元1662年,南明永曆帝朱由榔在昆明被吳三桂絞殺,標誌著明朝皇統的徹底滅亡,此時的李定國作為抗清主力,已經征戰沙場17年,當聽聞明滅的噩耗,自知回天乏術,悲痛欲絕,沒過多久就染上重病,於同年6月在雲南勐臘縣病逝。
然而,李定國原是明末反抗壓迫的農民起義領袖,驍勇善戰,隨著養父張獻忠的去世,他以大局為重,摒棄前嫌,歸順南明朝廷後,走上了漫長的抗清道路。李定國的出視打開了南明反清的新局面,也進一步續寫了他的傳奇人生。
自古英雄多磨難,被封為"萬人敵"的李定國,幼年家境貧寒,年僅十歲便參加了張獻忠發動的陝北饑民起義,張對其非常賞識,將他收作養子,悉心培育。此後李跟隨張獻忠轉戰南北,經過多年的軍中歷練,逐漸成為大西政權中智勇雙全的名將。他曾佯裝成明軍差官,憑二十匹輕騎攻佔襄陽,繳獲軍資十餘萬,可見實力非凡。
李定國的威望日益顯著,張獻忠封他為安西將軍,命他監管十六座軍營,在軍中他做事張弛有度,對部下十分親和,以寬容仁慈著稱,加上本人長得高大英俊,在戰場上衝鋒向前,因而又被稱為"小尉遲"。
當然,歷史從來不缺貢獻突出的大英雄,李定國同鄭成功等人一樣都是民族英雄,他們在各自的領土驍勇善戰,保衛家園,為何李定國死後能被封神,至今被人祭祀呢?筆者認為主要有以下兩點原因:
時常孤軍奮戰,依然堅守初心
張獻忠在世時,一共有四個養子,也就是後來的"四將軍",四人在昆明共同稱王,一起同甘共苦,他們在雲南促進了當地的生產,造就了軍民一家親的景象,同時號召白、傣等少數民族人民參軍,地位迅速提升。
隨後四人的內部矛盾開始顯現出來,老大孫可望野心膨脹,想要獨攬大權,身為老二的李定國堅決反對,兩人起了內訌,老三劉文秀因兵敗被解除兵權,心中苦悶最後鬱鬱而終,老四艾能奇在進攻東川時不幸中箭身亡。因此四將軍雖聯明抗清,實質後期主力還是在李定國這邊。
清兵入關後,明朝被取代成為大勢所趨,吳三桂、孔有德等將領紛紛反戈降清,這在某種程度上造成了李定國失去了部分聯合力量,不僅要全力對付清兵,還要抵抗明軍舊部的叛變,可謂是心力交瘁,困難重重。他仍以忠君報國為己任,在永曆帝被扣期間,他多次寫信詢問永曆帝的下落,瞭解實情後出兵緬甸意在救出永曆帝。
在桂林之戰中,李定國與孔有德兵戎相見,此時的孔有德已是清軍的"急先鋒",不再是曾經的大明同胞,他多次大敗明軍,加速了明朝的瓦解,沒想到最終被李定國逼得走投無路,自焚而亡,此次戰役使得廣西全境得到收復,更加堅定了李抗清的決心。
他深知勢單力薄,曾致信活躍在東南沿海的鄭成功一同出兵抗清,奈何天不遂人願,戰亂時期,通訊不便,加上路途遙遠,兩人終究沒有會師成功,有著一腔熱血的李定國,最終寡不敵眾,敗退南寧時,身邊只剩下6000多跟隨的士兵,所以李定國在抗清的道路上是孤獨的,以一己之力對抗各方勢力,而本人卻是農民出身,一步步成為南明最後的將領,至今被雲南人視為滇中的脊樑,不得不承認是一個時代的傳奇。
制定巧妙計策,斬殺大清皇子
衡州之戰,李定國遭遇清軍皇族勇士尼堪,尼堪是努爾哈赤之孫,正統的大清皇子,作戰勇猛無敵,在清軍中赫赫有名,兩人算得上是棋逢對手。
在種種惡劣的形勢下,李定國臨危不懼,制定出一套周密的計劃,採用伏擊戰術,先佯裝處於劣勢,引尼堪進入自己設計的陷阱,導致尼堪被大西軍圍困,孤立無援,李定國成功將其斬殺,清軍頓時失去主帥,軍心渙散,註定以失敗告終。
順治帝聽聞尼堪陣亡大驚失色,畢竟在明末清初的戰史上,親王被陣斬是絕無僅有的,李定國因此盡復湖南,衡州之戰也成為了他封神的戰役之一。
傳聞李定國死後,真的成了神仙,他劍斬母豬龍為百姓行雲布雨,福澤蒼生,因而民間奉他為雨神,雖帶有神話色彩,但從側面反映了這位民族英雄深受百姓愛戴,得以名垂青史。
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