明朝貢生無法當官,楊成章為何成了例外?
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話說嘉靖年間湖南永州有一個貢生叫楊成章。為了更好理解後面發生的事情,這裡小編先簡單介紹下貢生是什麼。
貢生其實就是秀才。按明朝的科舉制度,考中秀才以後需要到縣學、府學或州學就讀,參與統一培訓,然後朝廷不定期會從各地府、州、縣學的秀才中擇擾選擇一些去國子監讀書,其中每年固定從各地選擇的貢生又被稱為歲貢生。
在明朝,通常來說只有舉人以上才有做官的資格。三甲以上的進士殿試過後,經過一段時間的觀政,通常會直接授予官職,而那些考了很多次會試卻始終考不上進士的舉人,如果想當官的話,也可以去吏部報到,等待職位出缺,海瑞就是這樣當上的官,這種選拔被稱為大挑。
貢生就類似於舉人,有當官的資格,但含金量沒那麼高,剛開始的時候,貢生的人數少,還能授予官職,到後面進士、舉人想當官都沒有官位可選,貢生這種“自學文憑”就更難授官了,通常就是從國子監畢業以後,授予一些虛銜和允許貢生穿戴官員才能使用的衣物。
接著說回楊成章的事情。
楊成章的父親叫楊泰,曾經是浙江海寧縣的一個巡檢,娶有一妻何氏,後來又買了一個妾叫丁氏,楊成章是丁氏生的孩子。
在楊成章4歲時,楊泰便死了。父親死了,家裡也沒了經濟的來源,一家人在海寧活不下去了。於是這一家人便決定分家,由妻子何氏帶楊成章回老家,丁氏則回錢塘縣孃家。分別以前,丁氏拿出一個銅錢分成兩半,作為以後相認的憑證。
三人分別以後,楊成章隨著何氏回了老家。不久後,何氏就生病去世。臨終前,她拿出所藏的半個銅錢 ,告訴楊成章自己並不是他的親生母親,他的母親是丁氏,並且已經回了錢塘,讓楊成章長大後去找自己的親生母親。
就這樣,楊成章一邊勞作,一邊讀書,考上秀才以以,又結了一門親事。這時,長大成人的楊成章決定離開家鄉,前去錢塘尋找親生母親丁氏。
另一邊,丁氏在回到老家以後,又嫁給了東陽人郭氏為妻,並且生了一個兒子郭珉。丁氏也經常想念楊成章,於是便讓郭珉帶著另一半銅錢出發去永州。
可能是上天憐惜這一家人,楊成章和郭珉兩人竟然在中途的一個客棧碰上了,而且一見如故,相談甚歡,最後聊著聊著,拿出銅錢一對比,發現對方就是自己同母異父的兄弟,更是喜極而泣。
兄弟兩人相認後,便由郭珉領著楊成章來到了東陽去見親生母親丁氏。見到母親丁氏後,楊成章非常激動,當時丁氏的第二個丈夫已經死去,楊成章就想把母親帶回老家奉養,但丁氏不同意。於是楊成章只得留下來,在東陽侍候母親,這一呆就是幾年。
丁氏死後,楊成章又在母親的墓前搭起草廬守制,幾年下來,悲痛得形銷骨立。楊成章的孝行在當地廣為流傳,被當成是學習的榜樣。
守孝三年以後,楊成章以貢生的身份來到京城國子監學習。上面已經說了,貢生通常是不授予官職的,但是吏部官員卻被楊成章及其弟弟郭珉的孝行所感動,認為這種孝行值得讚揚,於是特例給楊成章授予國子監學錄一官(類似於大學行政管理人員),他的弟弟郭珉則是由當地地方官給予相應獎勵。
楊成章兄弟倆的孝行不必多說,其實何氏的行為也是值得讚揚的。何氏一心一意撫育楊成章,在其生病以後,卻能不嫉妒,而是教導他去尋找自己的親生母親,也是通情達理的一個表現。
中國古代講究忠臣孝子,認為孝子才能出忠臣,因此對於臣子的孝道特別重視,如漢朝還有舉孝廉的制度,認為孝子才能當官。
守制也是對孝道的一種強調。父母死後,大部分的官員雖然不會真的悲傷到無法工作的地步,但為了表示孝道,必須讓他們回去守孝三年,從而符合禮法,也是為了給天下萬民作出表率。歷朝歷代作二十孝圖、孝子傳同樣是為了弘揚孝的精神,讓百姓更好理解什麼是孝,如何行孝。
朝廷對楊成章兄弟的表彰也是對於“孝”的一種讚揚,告誡百姓應該謹記孝道,不要因為母親沒有撫育你就忘了生身之恩,不能因為距離疏遠就忘了一家人間的親親之情,這種以生俱來的血緣關係是不可磨滅的。
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