忽必烈為什麼能坐上皇位?忽必烈和阿里不哥誰才是繼承者?
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下面就一起來看看小編帶來的忽必烈為什麼能坐上皇位?
元朝的開朝之君忽必烈,從一路奪取大汗之位的經歷來看,跟他的後來者“朱棣”一樣都是得位不正的嫌疑。蒙古帝國自鐵木真傳為,被蒙古各大首領認同的最後一任大汗叫做蒙哥,是鐵木真的孫子。在年輕時的歷練階段,曾攻入歐洲的古羅斯之地,是位驍勇善戰的蒙古武士。
不過他並未逃脫自己的宿命,當其登上蒙古大汗之位,力爭滅掉大理國和南宋之時,他的喪鐘悄然敲響了。1259年死於四川東釣魚山,成為南宋間接擊殺的最高階蒙古武士。
而由於蒙哥,實在是沒有料想到自己就這麼死在了四川,他並沒有精心為自己培養明確的接班人,而這為蒙古帝國的分裂埋下了大大的伏筆。
按照蒙古的傳統,作為守住大本營的大汗子弟,將是預設的接班人,所以當時沒有四處出征,在蒙古帝國大本營哈拉和林坐鎮的阿里不哥,被草原上的蒙古王公們,公認為了蒙哥的接班人。
不過阿里不哥的位置不好做,蒙哥在1251年7月1日,曾任命了一位漠南大總管忽必烈,這人幾乎治理者所有的蒙古下屬原“漢”帝國的土地。
忽必烈還在自己的執政過程之中,極力拉攏漢族讀書人,獲得了漢族的士大夫階層認同,被稱為了“儒教大宗師”。忽必烈由此也成為了蒙古各路勢力中“最大的異類”。同時因為跟漢人關係搞得好,在忽必烈治理下的土地,相對其他蒙古版圖很少出現暴力,糧食生產也得以恢復,使忽必烈成為蒙古帝國最有實力的武士。
跟忽必烈完全相反的是,阿里不哥這個作為要坐上蒙古帝國大汗寶座的人,在言語中對漢人與漢族文化表現出了不滿,他不認同上述文化,認為蒙古人自己的東西才是最好的。
所以當蒙哥一死,為了保住自己的既得利益不被剝削,漢族的士大夫階層,是賣命地為忽必烈吆喝,並在行動戰略上,提供全套的智囊支援。
其中在漢人加持下,忽必烈用的最妙的是“先發制人”,既然蒙古王公已經私下不承認忽必烈繼承大權,那就在阿里不哥還未登基前,自己先登基,以先手,解決自己慢一步的問題。
1260年春天忽必烈召開庫裡臺大會,舉行登基大典,在自己完全掌控的勢力範圍,使自己有了合法性。弄得阿里不哥只能連忙登基,不過因為後發,他失去了譴責忽必烈不合法的理由。
此後阿里不哥和忽必烈展開了短兵相接,為了誰是合法的登基之人,殺得不可開交。由於雙方用的都是久經沙場的蒙古士兵,所以在對抗中,進攻元素打了個平手。
在後勤方面阿里不哥要弱很多,漢人的幫助下,忽必烈的士兵,用完善的後勤,每一個都吃得飽飽的。而阿里不哥因為手中漢地少,打砸搶燒依舊是重要的後勤來源。
而這造成的後果是難以想象的,阿里不哥始終難以贏得普通老百姓的民心,誰也不願意自己的領袖是野蠻人。
至於遭蒙古王爺集體反對,忽必烈憑什麼,坐穩了“帝位”,最核心的一點即忽必烈更早的明白打天下是一回事,治理天下是另一回事,收民心是作為統治者的基礎、打砸搶燒的日子始終不是辦法。
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