在古代侍妾比小妾還慘,三種用途一種比一種慘!
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大家都知道,在民國以前我國的婚姻制度都是妻妾制,也就是說除了一個妻子,有錢有勢的還可以納妾。娶妻一般要看女方的出身、門第,而且還要經過明媒正娶才算合法。但妾就不同了,妾主要是看臉蛋,只要男主喜歡就可以納回家。
雖然妾的地位遠遠不如正妻,但好歹也是走合法手續的,而且歷朝歷代為了防止官宦和富豪之家無休止的納妾,都做出了嚴格的規定,比如明朝的法律就規定:40歲以上無子者才可納妾,而且數量也有限制。
跟小妾相比,侍妾就顯然就更慘了。侍妾雖然也叫妾,但重點卻在“侍”而不在“妾”上,所以侍妾又被叫做侍婢或者侍兒。侍妾是怎麼來的呢?一種是直接花錢買來的,另外一種就是陪嫁時帶過來的。顯然,侍妾根本不用走納的程式,也就不受數量限制了。
除了日常陪伴照顧男主人,為男主人提供生活、讀書、娛樂等服務外,侍妾還有3種用途,但每一種聽了都讓人覺得很不舒服,甚至想要唾罵。
1、用來交換
三國時期,曹魏的任城王曹彰路遇一匹好馬,想要高價買下來,但馬主人說什麼也不肯割愛,但曹彰勢在必得,於是對馬主人說:我有幾名美貌的侍妾,隨你挑選其中一位換你的馬。馬主人覺得物有所值,這才同意。
把侍妾當做財產跟別人交換的案例在歷史上比比皆是。比如唐文宗時期一個叫鮑生的人,也曾用幾名侍妾換了幾匹塞外好馬。北宋的大文豪蘇軾在就任黃州團練副使時,覺得旅途缺少坐騎,就用侍妾春娘換了一匹馬。而且還作了首詩:春娘此去太匆匆,不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻,故將紅粉換追風。
2、做為籌碼
南宋的辛棄疾在江西做官時,妻子突然病倒,為了讓醫生拿出看家本領,辛棄疾指著旁邊站立的侍妾說:只要你能治好老妻的病,這侍妾就歸你了。這一招果然有效,醫生當即神勇發揮,幾日之內就治好了辛棄疾妻子的病。
侍妾不僅被當做懸賞的“酬金”,而且還經常被富貴人家當做賭博的籌碼。五代時期吳國就流行一種“呼盧”的賭博遊戲,而籌碼就是侍妾。
3、服務工具
由於侍妾通常都是色藝俱佳的人物,所以很多時候能發揮超越金錢的作用。清朝的名家黃士陵收藏有一面東漢時期的銅鏡,上面還刻有“宜子孫”三個字,非常罕見。黃士陵對其愛不釋手,每天拿出來把玩。
當時有個叫李茗柯的人就想把它買下來,但無論出多少錢黃士陵都堅決不賣。後來李茗柯就派一名美妾每天給黃士陵端茶送飯,黃士陵終於沒能抵擋住美色的誘惑,把銅鏡拱手送給了李茗柯。而這名美妾則犧牲了自己的身體。
在古代的官宦、富豪看來,侍妾根本不是人,而是會動的私有財產,可以隨意打罵、交換,甚至當做賭資,這種不人道的行為不僅不會被指責,反而在當時被看做是很稀鬆平常的現象。而那些不能主宰自己命運的侍妾們,也只好強顏歡笑來承受這種世道的不平。
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