把周瑜寫成小人的真實原因 曾讓劉備吃盡苦頭
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歷史小說《三國演義》對三國曆史文化的普及起了十分重要的作用,但它三虛七實的描寫也迷惑了不少讀者對歷史真相的瞭解。三國荊州之爭中小說對周瑜的描寫,就與史實有很大的出入。這是小說在人物刻畫上與歷史真實性大相徑庭最突出的例子。
那麼三國演義的作者羅貫中為何要貶低周瑜呢?
雄姿英發、功勳卓著的周瑜,為什麼在《三國演義》裡成了器量狹窄、專與諸葛亮作對最後被諸葛亮氣死的窩囊人物?原因很複雜,既有文藝創作上人物塑造的需要,更有政治傾向上擁劉貶吳的因素。
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從文藝創作上講,貶瑜是為了褒亮,為了突出諸葛亮的智慧才能。按照史實,諸葛亮出山前為劉備分析天下形勢表露出他的不凡智慧,出山後只是在智激孫權這件事上亮了一下相,充分展示其才能要到劉備去世之後治蜀、南征及北伐之時。而整個《三國演義》的創作脈絡是以劉備集團為主線的,諸葛亮又是小說著力塑造的重點人物,諸葛亮出山之後就逢到赤壁之戰這樣重大的軍事行動,如果不突出顯露他的才能,就不符合小說的創作意圖。而要顯示他的才能又史無所據,於是就大加虛構,發揮文學的想象力、創造力,把周瑜作為對立面,作為表現諸葛亮智慧才能的陪襯。因為只有把周瑜壓下去,諸葛亮在赤壁之戰中的形象才能樹起來。
任何文學創作都不是信手拈來隨便拉扯的,都有一個創作意圖,而這個創作意圖,是跟作者的政治思想傾向及社會思潮分不開的。唐、宋(主要是南宋)之後的三國故事一個很大的特點是擁劉反曹貶吳,這在宋、元三國平話中已反映得十分明顯,羅貫中在此基礎上創作《三國演義》,加上他本人的擁劉傾向,周瑜成為他筆下的犧牲品,成為孔明的陪襯,也就不足為怪了。問題是為什麼把周瑜寫得那麼狼狽,成為《演義》中與史實差距最大的一個人物?這恐怕跟吳、蜀荊州之爭有很大關係。因為周瑜是堅決反對借荊州的東吳鷹派人物的代表。
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赤壁之戰後,周瑜與劉備追擊曹操至南郡,合力攻取江陵。在隔江相持之時,劉備南取荊州的武陵、長沙、零陵、桂陽四郡,江陵則到209年冬才被周瑜攻下,周瑜並在攻城中肩部中箭受傷。同年冬,孫權見劉備取得江南四郡,實力有了發展,遂將其妹嫁給劉備,以鞏固雙方的聯盟。周瑜攻下江陵後將長江南岸地讓給劉備,劉備得以在公安立營,但認為周瑜所給地少,不足以安排部下,於是在210年去見孫權,提出借荊州(主要是南郡)的要求。周瑜問訊,上書孫權說:“劉備以梟雄之姿,而有關羽、張飛熊虎之將,必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳,盛為築宮室,多其美女玩好,以娛其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挾與攻戰,大事可定也。今猥(濫之意)割土地以資業之,聚此三人,俱在疆場,恐蛟龍得雲雨,終非池中物也。”(《三國志·周瑜傳》。周瑜不僅堅決反對借荊州,而且提出扣留劉備、分割關、張,其目的顯然是要消滅劉備集團。孫權出於當時形勢考慮,未予採納,也沒答應劉備要求。周瑜隨即又進見孫權,建議攻取西蜀,當他回返江陵作西上準備時,中途病故於巴丘(巴丘為山名,在今湖南嶽陽境),時年36歲。
正因為周瑜反對借荊州,主張採取扣留劉備、分割關、張以逐個攻擊的辦法消滅劉備集團(當時周瑜還沒有把諸葛亮放在眼裡,只認為關、張是劉備的主要幫手),擁劉者自然對他耿耿於懷,要在三國故事中給他點難堪,把他塑造成心胸特別狹窄的人物。
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歷史上的周瑜,其本傳專門講到他“性度恢廊,大率為得人”,心胸一點不狹窄,人緣也挺好。老將程普自恃年長,原先常欺侮周瑜,周瑜總不計較,後來程普終於從內心佩服,對人說:“與周公瑾交,若飲醇醪(美酒),不覺自醉。”曹操使蔣幹遊說周瑜(《資治通鑑》寫在209年周瑜攻下江陵之後,也有認為應在赤壁之戰前),蔣幹見周瑜心堅志高,無法開口,回去也說周瑜“雅量高致”,甘拜下風。作為東吳開國元勳,且周瑜與孫策情同手足,又是連襟,吳老夫人並囑咐孫權“以兄奉之”,在東吳的聲望很高,但他始終以輔吳事業為重,虛懷若谷,不擺架子,帶頭執行臣節,敬重孫權。他精通音樂,吳人有“曲有誤,周郎顧”的讚語,說明他日常作風也是平易近人的。
無論從政治抱負還是從才能看,周瑜是三國時代的傑出人物之一。孫權曾說:“孤非周公瑾,不帝矣”(裴引《江表傳》)。他評論周瑜:“公瑾雄烈,膽略兼人,遂破孟德,開拓荊州,邈(遠之意)焉難繼”(見《呂蒙傳》)。陳壽認為:“周瑜、魯肅建獨斷之明,出眾人之表,實奇才也。”這些評論都是確切的,只可惜周瑜英年早逝,不然的話,劉備難以在荊州立足,諸葛亮日後可能也不會那樣出名了。
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