除了冉求被孔子逐出師門,盤點中國師徒決裂事件
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萬世師表的孔子就曾公開將學生冉求逐出師門,並被其他弟子記錄到了《論語》中。孔子曾經大罵過宰予、子路,但從未說過不認他們是學生。冉求則是真把老夫子氣夠嗆,不僅公開對說這小子不是我徒弟,還讓眾弟子“鳴鼓而攻之”。
被孔子逐出師門的冉求
孔老夫子之所以出離憤怒,是因為和冉求在政治上存在分歧。冉求作為當時魯國權臣季康子的得力家臣,幫助季康子推行賦稅制度改革,這顯然和孔子“斂從其薄,以德為政”的主張南轅北轍,最終導致被逐出師門。
實際上在中國古代,尤其是後來科舉官僚體制下衍生出的門生關係中,師生之間的不諧、反目、破裂大多是因為政治利益或黨派之爭,比如曾國藩和李鴻章。
再比如慈禧倉皇西逃時,大清國第一位親自領兵“護駕”的臣子岑春煊和其塾師趙藩倆人就因為政見不合而反目,在岑春煊因為鎮壓四川有功被升為兩廣總督,而趙藩被貶為永寧道任後,當時四川流行著一句話“師道何所道?且看永寧道!”可謂辛辣刺骨。
岑春煊
而到晚近以來,因為西方學科制度的引進,師生之間的關係發生了變化,老師在學生面前並不是絕對的權威,學生在學術上也不必完全按照老師的規劃或主張而為,所謂“吾愛吾師,吾更愛真理”。
這種師生之間的相互辯難啟發,在西南聯大中尤為普遍,多數情況下並不會影響師生關係。所以,真正導致師生反目的,還是學術之外的因素。
康有為與梁啟超
梁啟超後來因為康有為擁護張勳復辟而與其分道揚鑣就是一例。當時梁啟超說了那段著名的話:“且此次首造逆謀之人,非貪黷無厭之武夫,即大言不慚之書生,於政局甘苦,毫無所知。”所謂大言不慚之書生,就是指他的恩師康有為。康有為看到後自然咬牙切齒,專門寫詩怒斥“逆徒”:鴟梟食母獍食父,刑天舞戚虎守關。逢蒙彎弓專射羿,坐看日落淚潸潸。這是說梁啟超違背倫常,食父食母,禽獸不如,夠狠的了。
梁啟超被康有為視為“逆徒”,不久自己也有了專屬的“不肖弟子”——徐志摩。他喜歡徐志摩的才氣,卻看不慣他的私人生活。徐志摩對林徽因一見鍾情後,便向髮妻張幼儀發了離婚通知書,梁啟超知道後立即對其進行了批評教育。但徐志摩顯然是“婚戀自由”的堅定貫徹者,逐林不成,轉而又對陸小曼愛得死去活來,後來倆人還真結了婚。
徐志摩與陸小曼
在結婚典禮上,被徐父堅決要求做證婚人的梁啟超,發表了有史以來最不留情面的證婚詞:“我來是為了講幾句不中聽的話,好讓社會上知道這樣的惡例不足取法,更不值得鼓勵……(此處省略對徐陸二人品行的批評)……總之,我希望這是你們兩個人這一輩子最後一次結婚!這就是我對你們的祝賀!我說完了!”雖然沒有到宣佈解除師生關係的地步,但恐怕之後倆人也是老死難有往來了。
但同樣是“性情中人”的黃侃就比較幸運,他雖然對同門師妹(早前還是師生)黃紹蘭始亂終棄,並且一生結了離、離了結多達九次,但他的老師章太炎仍對他青睞有加,看來是奉行“學術是學術,品性是品性”,但師母湯國梨看不下去了,公開發文罵其“有文無行,為人所不恥”,是“無恥之尤的衣冠禽獸”。
黃侃
當學生的雖然不必贊成老師的學術觀點,但最好還是要明白老師到底主張什麼反對什麼為好。汪籛雖然一度是陳寅恪最得意的弟子,但似乎並沒有深刻領會老師的理念。
1953年,以陳伯達為主任的歷史研究委員會決定,在中國科學院剛成立的歷史研究所的基礎上再增設兩個歷史研究所。擬由陳寅恪擔任第二所 (中古研究所)所長。但不管是老友李四光、章士釗,還是弟子週一良的多次勸架,陳寅恪一律婉拒。最後汪籛主動請纓,前往廣州去遊說。
或許是自恃昔日曾是陳寅恪最得意的弟子,汪籛抵達陳寅恪家後,便對陳寅恪進行勸導。陳寅恪勃然大怒,指著汪籛說:“你不是我的學生,給我滾出去!”
後來汪試圖修復關係,陳寅恪則答覆說:“我認為研究學術,最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神……沒有自由思想,沒有獨立精神,即不能發揚真理,即不能研究學術。”
陳寅恪又說:“我決不反對現在政權,在宣統三年時就在瑞士讀過 《資本論》原文。但我認為不能先存馬列主義的見解,再研究學術。我要請的人,要帶的徒弟都要有自由思想、獨立精神。不是這樣,即不是我的學生。你以前的看法是否和我相同我不知道,但現在不同了,你已不是我的學生了,所以週一良也好,王永興也好,從我之說即是我的學生,否則即不是,將來我要帶徒弟,也是如此。”
汪籛
這裡陳寅恪所言的“從我之說”並不是具體的學術問題,而是其一生奉行的“自由思想、獨立精神”。
以上這些或弟子被逐出門牆,或學生不認老師,師生關係的“解除”都是不歡而散。但也是有看似反目,其實其中可能存在著不能說的隱情,比如章太炎和俞樾。
俞樾是從顧炎武、戴震、王念孫父子一脈相承的樸學大師,治學深邃,對弟子要求十分嚴格。章太炎二十二歲那年拜他為師,在俞家建於西湖邊上的“詁經精舍”住了七年,得傳衣缽,自己也成了國學大師。
後來,俞樾因他提倡排滿、革命,十分不滿,聲言“曲園(俞樾號)無是弟子”。章太炎回“詁經精舍”探望老師,俞曲園一見他就嚴詞呵斥,說他從事革命是“不忠不孝,非人類也”!效法孔子叫弟子鳴鼓而攻之。
俞樾
不過,事情過去後,俞、章兩人並未真正斷絕師生關係。對於章太炎,俞樾仍以門生看待,1901年8月,還以《秋懷》四首索和,章太炎也“如命和之”,並表示將以前的不快“相忘於江湖”。但令人奇怪的是,1906年章太炎在日本主持《民報》時,卻在其九號刊上公開發表了《謝本師》一文,表示從此“拜別”師門,自立門戶。
但此後也從未聽說其同門弟子因此文而責問章太炎的。因此有說法認為,章太炎投身革命,怕連累業師才公開表示“斷絕師生關係”。
寫到這裡,不禁想起小時候讀《西遊記》,菩提祖師將悟空逐出師門一節,當時十分不理解:
祖師道:“那裡甚麼恩義?你只是不惹禍不牽帶我就罷了!”悟空見沒奈何,只得拜辭,與眾相別。祖師道:“你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行凶,卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!”悟空道:“決不敢提起師父一字,只說是我自家會的便罷。”悟空謝了。
現在想來,一句“你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行凶,卻不許說是我的徒弟”道盡箇中緣由。
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