古代沒有手機和電話 古人的通訊方式都有哪些
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還不瞭解:古人通訊的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~古人沒有現代手機和電話,古人是如何通訊的?
烽火連三月,家書抵萬金。——杜甫《春望》
這首詩句的意思是,連綿的戰火已經延續了三個月之久,家書非常難以獲得,一封能抵得上萬兩黃金。
可見,在古代那時,通訊是一件非常重要且非常難的一件事情,尤其在戰火年代,一封家書都是如此的珍貴。
現代社會,我們的通訊是極其發達的,像手機、電話、快遞等等通訊方式。
這些通訊方式為我們的工作和生活提供了極大的便利,資訊的及時傳達,也為我們節省了大量的時間和成本。
那麼,在古代沒有手機和電話的時候,古人們是如何通訊的呢?原來古代人也有很多有趣的通訊方法,下面就來聊聊關於古代人們的通訊方法。
喊叫和以物示意
在很早以前的遠古時期,人們為了更好的生存與發展,常常是一群人聚集在一起生活和狩獵。
語言沒有形成的當時,人們也只能通過喊叫的方法來提醒同伴,遇到危險或需要幫助,通過喊叫的方法可以更快地把資訊傳遞出去。
喊叫聲音的大小和長短不一,所要傳遞的資訊也不一樣,這樣就可以達到資訊的多樣性,可以說喊叫就是語言最早的雛形了。
隨著人類生活的生產的發展,通訊方式也在不斷進化,喊叫已經不能滿足人們通訊方式的需求。
當在文字還沒有出現之前,人們學會了用以物示意的方法來傳遞資訊,人們在生活中會用特定的某件物品來傳達所要表達的資訊。
比如,在遇到困難需要求助的時候,會用辣椒來表示,用手帕表示約會,如果收到首飾一類的則表示愛情,如果快要打仗了則用刀劍來傳遞資訊。
烽火傳軍情,是我國古代用於邊疆傳遞軍情的一種通訊方式,“烽火戲諸侯”相信大家都聽說過,典故中烽火其實就是指傳遞軍情的一種方式。
利用烽火傳遞軍情,最早開始於商周時期。當時人們在邊防軍事重地和一些交通咽喉之地,隔一段距離建一座高臺,這種高臺被人們稱為烽火臺。
每座烽火臺都有專人把守,如果發現有敵人入侵,則燃燒柴草,冒出的濃煙被相領的烽火臺看到後,便會效仿,逐臺傳遞,從而達到報告軍情的目的。
在當時,烽火臺雖然可以在敵人入侵時傳遞情報,但是它傳遞的資訊過於單一,人們為了更加高效更加準確地傳遞軍情,便發明了更多傳遞資訊的方法。
飛鴿傳書
談起飛鴿傳書,相信大家都不陌生,平常我們看的許多古裝影視電視劇中,經常會出現一些利用飛鴿傳書的情景。
只要把所需要傳遞的資訊寫在紙上,然後綁在鴿子的腳上,放飛出去,鴿子就能到達接受情報的地方,從而達到傳遞資訊的目的。
但是,飛鴿傳書真的是這樣方便的通訊方法嗎?如果遇到回信怎麼辦?相信很多小夥伴都會有很多疑問,下面就根據史書記載的一些趣事來分析一下。
如果想要了解飛鴿傳書,必須得了解鴿子的一些生活習性,養過信鴿的的應該瞭解,鴿子有一個歸巢的習性,自己養的鴿子,它還會飛回自己這裡。
古人也正是利用了這一點,才有了飛鴿傳書這樣的通訊方法,簡單點說,就是寫信人的鴿子必須是收信人所飼養的鴿子,只有這樣,才能達到傳遞資訊的目的。
如果想要通過鴿子回信,那就必須是回信人那裡也有寫信人養的鴿子,這樣才能達到資訊的互通。
據王仁裕《開元天寶遺事》一書中這樣記載:“張九齡年少時,家養群鴿。每與親知書信往來,只以書系鴿足上,依所教之處,飛往投之。”。
大概意思是說,張九齡家中養了很多鴿子,想和親戚寫信的時候,只要把信系在鴿子腳上,讓鴿子飛往哪裡,它就會飛往那裡。
這件事情的真實性雖然還有待考證,但當時他確實用過飛鴿傳書,不過其中肯定有誇大的成分。
鴿子只會飛回原來的地方,所以他就必須有所有親戚養的鴿子,如果多次寫信,還得去親戚家再把鴿子抓回來,這樣看起來確實很麻煩,不過在當時的民間,這種通訊方式還是非常值得肯定的。
飛鴿傳書除了民間的記載,其實它最大的用途是在軍事通訊,據《齊東野語》記載,南宋大將張浚視察屬下曲端的部隊。
到軍營後,空無一人,便把負曲端叫到眼前,我現在要視察你的部隊,你的部下都去哪裡了?曲端隨後拿出花名冊遞上,請將軍隨便點名,張浚便點了一個小部隊,想看看他葫蘆裡賣的什麼藥。
只見曲端開啟一個籠子,放出鴿子,結果不一會功夫,這個小部隊就出現在將軍的面前,張浚極為震驚,又說,你把部隊全部召集起來,曲端便把鴿子全放了出去,不一會,部隊全部回來召集完畢。
這個記載雖然看起來有一些神奇,但是如果仔細分析,是完全可以完成的一件事情。
小部隊在經常駐紮的軍營提前養一些鴿子,並把調兵的文書放在鴿子腳上,最後把鴿子放在總部,需要回來的時候,總部只要把鴿子放出去即可,小部隊收到鴿子帶來的文書,自然很快就能回到總部。
飛鴿傳書這一通訊方法,的確能體現古人的高超智慧,除了這一方法,其實用的時間最久準確度最高的還是驛站。
驛站通訊
驛站,在古代發揮著非常重要的作用,它主要是給傳遞情報的官員食宿、換馬的場所。
我國的郵驛制度最早出現在周朝,雖然還不是太完整,但是已經起了非常重要的作用。
隨著社會的發展,在唐代,郵驛明顯多了起來,還分為陸驛、水驛及水陸兼辦三種。
當時全國共有1600多個驛站,人員達到2萬,雖然數量龐大,但大部分都是為官方服務。
明朝永樂年間,為了滿足民間人們通訊的需求,民信局就誕生了,這是由私人經營的機構,跟我們現在的郵局類似,到了清朝以後,數量已經遍佈全國各地。
它成了民間傳遞資訊通訊最方便的一個機構,為平民生活提供了很多便利條件。
結語:
古代通訊方式的改變和沉澱,每一步都凝聚了古人們的智慧,正因為有了前人的付出與積累,才會有現在我們非常方便的通訊方式。
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