古代沒有照片和人臉識別 古人是如何杜絕替考的現象的
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還不瞭解:古代科舉作弊的讀者,下面小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧~古代沒有人臉識別,又沒有照片可以辨認,古人是怎麼杜絕替考現象的?
有考試就有作弊,在眾多作弊方法中,替考可以算是最簡單粗暴的一種。即使如今防作弊技術不斷完善,面部識別加指紋驗證,每年大大小小的考試中,還是有不少替考者被抓。
那古代科舉考試連照片都沒有,又怎麼確定考試的就是考生本人呢?要說杜絕替考當然是不可能的,但數量並不會太多。不要小看古人的智慧,科舉考試防替考是有心理、律法、技術三方面保障的。
首先我們聊聊心理問題。
嚴格意義上講這不是古人刻意設計的防替考方法,而是一種正常的心態,那就是大多數鄉試以上的考試,根本找不到願意做“槍手”的替考人。
受一些不靠譜的影視劇影響,很多人以為讀書人就是秀才,秀才就能直接進京考狀元,其實完全不是這樣。
古代科舉考試至少分為四個層級——童試、鄉試、會試、殿試。童試又分好幾場,比如明清時分縣試、府試、院試三場,都通過的人才能稱為童生,再經過一定的考核才能參加鄉試,通過成為舉人;再通過會試稱為貢士;再參加殿試,排名分三甲,稱為進士及第、進士出身、同進士出身。
由於只要通過了鄉試,成為舉人之後就有了做官資格,運氣好的可以直接被選為縣令,這就出現了一個問題,幾乎沒人願意在鄉試以上的考試中幫你替考!
因為沒能力考上的人去替考了也沒用,而有能力考上的人為什麼不自己考試去做官呢?畢竟當了官那可就飛黃騰達了,誰還稀罕你給的幾個臭錢?所以,絕大多數的替考都只能發生在縣試、府試、院試這幾場童試中。
童試中真有不少作弊的,畢竟很多通過童試的秀才也沒有能力再進一步考取舉人,加之家境貧寒,自己又手無縛雞之力,於是有錢人孔方兄運作一下,自有窮秀才幫忙替考。
在利益面前能讓一部分人望而卻步的,就要屬律法了,這能起到很強的震懾作用。
如果有人在科舉考試中作弊,首先面臨的就是枷號示眾。當場被捉,直接上枷鎖,被監考官吏押出考場,在考棚外示眾。大家都是讀書人,這臉讓他往哪兒放?
考試結束後,幫忙作弊者的功名會被革除,那些可以享受的特權,比如平時不納糧、上公堂不下跪等全都沒有了。這也就罷了,最讓讀書人受不了的是之後的大刑伺候。替考這種,屬於科舉舞弊中情形惡劣的,歷朝歷代基本都是重罪。
比如乾隆五十七年,一場童試替考案中幾名作弊者被判先枷號三個月,然後發煙瘴之地面充軍。至配所杖一百,折責四十板,臉上還要刺上“煙瘴改發”字樣。一般讀書人哪受得了這個苦?
當然了,所謂重賞之下必有勇夫,作弊也是這樣,只要錢給夠了,自有窮秀才鋌而走險。所以更關鍵的,還是要最大限度減少作弊的可能。這點,在童試的“考生須知”裡已經寫的明明白白了。
童試的第一場縣試都是由縣官主持,考生需要先到縣署禮房報名,填寫親供、互結、具結。
所謂親供,就是個人姓名、年齡、籍貫、體形、容貌特徵,同時還必須填寫清楚曾祖父母,祖父母,父母三代履歷,這就將考生的基本資訊全都記錄在案了。根據這個資訊,考生就有了一張“浮票”,也就等同於今天的准考證。
這個浮票中最重要的自然是考生的體貌特徵。沒錯,雖然沒有照片,但是有文字描述。比如考生身高几尺幾寸、體態是胖是瘦,有什麼特殊體徵,比如眼下有顆痣、嘴角有個包,甚至胳膊上有個疤、屁股上有胎記都是需要備註的。
到了考試那天進棚,需要搜身方可通過。一方面是防止夾帶,另一方面也可以通過搜身全方面檢查考生的特殊體貌。要找到大體相當的人還算容易,所有特徵都適合,那就不簡單了。
這種方法固然好,但負面作用也有。偶有考生因為生病由胖變瘦,或者臨時過敏發痘痘,都被視為替考,那真的是寧可錯殺一千,不願放過一個。那些被冤枉的正主只能事後證明清白,考試耽誤了也沒地說理去。
那有人可能會說了,如果報名的時候去的直接就是槍手,是不是就可以瞞天過海呢?還是不行,因為報名那天還需要互結和具結。
所謂互結,就是考生取具同考的五人,寫具五童互結保單,作弊者五人連坐。一人作弊容易,還要拉攏四個一起考的,誰願意給你陪葬?
而具結則是請本縣廩生具保,廩生也是通過科舉考試有功名在身的人,當然愛惜羽毛。廩生是吃公家飯的,每年由州縣供應銀錢膳食,基本不會幫人作弊砸掉自己的鐵飯碗。
廩生的任務是證明考生確屬其所填籍貫,不是冒名頂替,沒有犯罪記錄,且身家清白,非娼優皁吏(古代不許參加科舉考試的賤民)之子孫,這才能簽上自己大名。有了互結和具結,就更增強了保險係數。
經過上述過程,一個考生想要用替考方式作弊,真的難上加難了。
當然我們也不能排除有人手眼通天,真的可以把一切都打點完備,甚至直接把關係通到主考官那裡。如此厲害的能量,這就不是一般人能考慮的了。
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