古代文人為什麼如此喜歡魚 其實這是有歷史淵源的
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今天小編給大家準備了:古代文人和魚,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
魚,不僅在現代受到不少人的青睞,在古代人的眼中更加是意蘊深遠的珍饈美味,尤其是文人,對魚近乎有一種瘋狂的執念,彷彿與魚結下了不解之緣。
能讓文人寵愛有加的,想必不僅僅是因為美味那麼簡單而已,那麼為什麼古人那麼愛魚呢?其實是有一定歷史淵源的。
在古人傳統觀念中認為,魚是蛟龍、鯤鵬的近親,被視為榮華富貴的吉祥物,潛移默化地形成“魚崇拜文化”,從“鯉魚躍龍門”、“年年有餘(魚)”的說法中可見一斑,哪怕是我國第一代哲學家們,也對魚懷有不同尋常的情感。
傳聞,在春秋時期的魯國,魚已經比較珍貴,送魚早已成為了一種時尚,也是身份尊貴的象徵。那時,魯國君主魯昭公聽聞孔子喜得貴子,便帶來鯉魚一尾作為賀禮送給孔子,孔子對此也異常重視,也起意將自己的兒子命名為“孔鯉”,以表對兒子寄予厚望和美好祝福。
從《魚我所欲也》一文“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也”中可看出,孟子作為“亞聖”,也大方承認能夠與珍貴罕見的熊掌相提並論的只有魚了,留給後人這道著名難以取捨的選擇題,進一步提高魚的社會地位。
至於莊子,一篇《逍遙遊》便以“北海有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千裡也”作為開頭,彷彿在滾滾紅塵中能成為這樣的魚,不僅逍遙愜意,更頗有成就感,成為他人生理想的雛形。他眼中的魚是充滿了神奇與智慧色彩,大氣灑脫,讓無數文人神往。
帶著這樣的美好,魚早已不再是單純的魚,在古人眼中,食之無魚,彷佛也成為懷才不遇的標誌。據《戰國策》記載,一位名叫馮諼的齊國人,窮困潦倒,寄於孟嘗君門下,被列入下等門客,終日粗茶淡飯。馮諼自覺懷才不遇,三次彈鋏分別以“食無魚”“出無車”“無以為家”發洩牢騷,此歷史事件也被稱為“馮諼彈鋏”,足以證明魚在古人心中的重要性。
隨著朝代的更迭替代,加之魚文化影響久遠,在文人圈中掀起了一番潮流,發生不少千奇百態的故事。
西晉時期的詩人張翰,原本在洛陽做官的,但後來貪戀家鄉的鱸魚,最終辭官返鄉,這一事件轟動一時,乃至到了宋代,詩人們對其行為大為褒揚,其中有蘇軾的“季鷹真得水中仙,直為鱸魚也自賢”,除此之外,文人們紛紛都會前往江南品嚐鱸魚,試圖復原張翰當時的心態。
文人不僅愛吃魚,還喜歡寓情於魚。
唐代詩人孟浩然因得到張九齡的賞識,被邀請至荊州做官,從未當過官的孟浩然受寵若驚,以魚寄意寫下《望洞庭湖贈張丞相》表達謝意的同時,還表達自己在仕途上渴望有一番作為的志向,“欲濟無舟楫,端居恥聖明。坐觀垂釣者,徒有羨魚情”。
唐代還不乏寫魚的詩作,李群玉的《放魚》獲得高度的認可,對魚的生活環境、習性瞭如指掌,對魚的情態觀察入微,並將其以精準的語言進行描述,更能以魚借喻社會人生,其視野深遠獨到,啟發讀者從中體味人生哲理。
文人們,不僅因為魚的味道鮮美,而是魚對他們而言作用多多,醉翁之意不在酒,他們以巧妙的方式詮釋對魚的喜愛,對魚的體悟,對魚寄託美好的希冀。唯願我們也能跟隨他們的步伐,感受他們流淌的真情實意!
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