東漢末年到底發生了是什麼事情 道教為何在此期間盛行
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很多人都不瞭解東漢道教的事情,接下來跟著小編一起欣賞。
張魯是一個道教的教主,也是一個奇葩的小諸侯。他這個教外人叫“五斗米道”,後來正式的名字應該是“天師道”、“正一派”。通過道教而興起的還有張角的黃巾軍,黃巾軍雖然聲勢浩大,但很快被鎮壓了,張天師-張魯誠然是存活能力更高一些,雄踞了30年。
後世的道教徒把張魯說是張良的後人,西漢張良的確也喜歡道家,但是三國志沒有提過張魯是張良的後人,由一個上千年後的教徒提起,有點存疑了。天師道的創始人據說是張魯的祖父張陵,然後傳給了張魯父親張衡。張衡老婆盧氏是個魅力四射的道姑,她成功吸收了一個教眾:益州牧劉焉。有了益州軍閥為靠山,於是張魯開宗立派,發展出“二十四治”的門徒,一治約有1000人,“二十四治”就是二萬多人,張魯在漢中已成氣候。
這時,出現了一個張修,後人把他和張衡搞錯了。張修也是混道教的,並且領導了巴人起義。張修和張魯兩位道友合流,殺了漢中太守蘇固。問題來了,漢中誰來做老大?張修肯定說是他來做,但張魯表示不服,於是張魯把這位道友送去見老天師了。從此,漢中是張魯一家獨大。劉焉也借用張魯的割據,來對抗漢室的號令。朝廷有什麼事吩咐,劉焉就說“米賊當道,道路不通”云云。張魯把漢中治理得整整有條,他對下層的關懷、以及親民路線,得到了毛澤東的點贊。張魯是個成功的教主,另一方面他也是一個蠢蠢欲動的諸侯,當劉焉死後,他不服從二世祖劉璋的控制,舉兵對抗。劉璋雖然是一州之主,擁有大量的資源和兵力,但卻處於守勢,可見劉璋的軟弱無能,後來劉璋更招來影帝劉備來對付張魯,智商堪憂啊。
張魯除了搞劉璋、侵佔巴郡,還參與過馬超的起事。“馬超盡兼隴右之眾,而張魯又遣大將楊昂以助之,凡萬餘人”, 楊昂更殺了涼州刺史韋康,不服從曹操的安排。馬超、張魯的合縱,橫行了涼州一年多,被夏侯淵所破。馬超失去地盤後,灰溜溜地來投靠張魯,張魯封他為地位較高的都講祭酒,還想把女兒張琪瑛嫁給他,待遇不可謂不厚了。但是馬超對這些不感興趣,一心想借兵返回涼州,重拾往日的輝煌。張魯說,漢中才有多少兵啊?獨力去和曹操對抗無疑是以卵擊石,於是馬超氣憤地跑了。
平心而論,張魯也不是不想在群雄中脫穎而出,不過漢中最多就三萬左右的軍隊,在亂世自守有餘,但進攻肯定不足的。而曹操動輒能帶個十萬軍隊過來,所以就算張魯、馬超聯手,短期拿下涼州,也是守不住的。張魯對馬超可以說是仁至義盡,沒有虧待他,還想招他為女婿。馬超不領情,希望投靠給更有實力的人,這時劉備出現了。。
在淘汰賽裡面,小諸侯註定是被兼併的,看被誰兼而已。上庸縣的土豪申儀、申耽,本來是站張魯陣營的,但覺得這個靠山越來越靠不住了,又轉投曹操了。曹操在粗定北方之後,終於把獵物的目標鎖定在天師身上。張天師勢力此時也分為了兩派:主張反抗曹操的是張魯的親弟張衛,張衛字公則,是鐵桿鷹派;張魯的謀士閻圃乃鴿派,主張投降。張衛提議拿三萬兵死守陽平關,賭一把。張衛畢竟是張魯親弟弟,張魯答應了,但說明張魯自己存有僥倖的心理。這局本來是賭贏了的,曹操久攻陽平關不下,已經打算退軍,可是夜晚有一些野鹿撞壞了張衛的軍營,張衛不戰自亂,曹操帶著偶然性地拿下了陽平關。
張魯只剩下一張底牌,即投靠杜濩的賨人勢力,他封存好金銀財寶,贈送給魏公。張魯已經全沒鬥志了,他派出使者轉達一句比較拍馬屁的話:“寧為魏公奴,不作劉備客”,希望乞降。魏公欣然接受了他的投降,也重賞了他。
被招安之後,張魯家族還是繼續修煉、宣揚道教,他的家族成員遷徙到今天的江西龍虎山傳教。除了其母盧氏被劉璋所殺之外,家族成員大多安享了晚年,他女兒張琪瑛選擇繼續留在漢中,成為了一個比較著名的道姑。而張魯本人則被遷徙到鄴城居住,據說《老子想爾注》一書便是張魯晚年所寫。《老子想爾注》號稱是對《道德經》的註解,但又有一些違反《道德經》的觀念,而且有很多房中術的內容。證明了張擼一系的天師道,雖然取材於《道德經》,但是有自己原創發明的部分,“夾帶私貨”。天師道在經過一系列變化之後,改名為正一了。正一派流傳到了今天,有非常多的道友學徒。而且也有很多人自稱是張魯後裔,呵呵,張天師的名號成為了代表道教正統的金漆招牌了,一提到張天師就能聯想到驅妖捉鬼。
這些天師後裔是否真假,和說“張魯是張良後裔”一樣,已經難考了。張良單倍群目前疑似是F444下游,但不確定,必須確定張良可靠後裔的單倍群,再對比張魯後裔的單倍群,才能判斷真假。
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