揭祕:三萬沙陀人為何能在中原建立四個政權?
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曾經活躍在歷史舞臺的很多遊牧民族最終消失在歷史的時光中,被隋唐融合的鮮卑族,西夏党項族,建立大遼國的契丹,都曾有輝煌燦爛的歷史。然而有一個民族,卻鮮為人知,它左手依附唐朝,右手牽著契丹,合縱連橫竟然在中原地區建立了四個政權,統治中原56年,最後卻突然消失。這個神奇的民族是誰呢?它就是沙陀族,沙陀人。
沙陀人僅用3萬人口,建立了四個政權,分別是李存勖的後唐,石敬瑭的後晉,劉知遠的後漢, 劉崇北漢。3萬人沙陀人為何能在幾千萬漢民族中連續建立四個政權呢,沙陀人來自去哪裡,又去何方?請繼續往下看。
我們先來了解下沙陀人簡史,沙陀族原屬於突厥別部,後來縱橫千里,來到中原地區建立了四個政權,分別是後唐,後晉,後漢和北漢,這四個政權從公元923年後唐的建立到公元979年北漢的覆滅,沙陀族統治中原地區長達56年。
3萬沙陀人為何進入中原,又為何能在擁有幾千萬人的中原地區建立四個政權呢?筆者經過查閱史料發現,不外乎有如下幾個原因:
1.氣候原因不是主要因素,對於五代時期遊牧民族大規模遷入中原的原因,除了政治、經濟等方面原因位,氣候因素不可小覷,著名氣象學家竺可楨認為,遊牧民族入主中原大多都在寒冷期,對於遊牧民族來說寒冷的氣候,迫使他們向南轉移到溫暖地帶,才能維持生存,而對於農耕民族漢族來說,受氣候因素的影響要遠小於遊牧民族。而對於沙陀族來說,內遷原因主要是由於戰爭所迫,他們是在吐蕃與回紇戰火殃及自己的情況下,被迫選擇。
2.與隋唐兩朝開放的政策有關,隋唐兩朝皇室的血緣與北方遊牧民族有很密切的關係,隋文帝的妻子獨孤皇后就是鮮卑族,她所生的楊廣、楊勇都具有鮮卑血統;唐太宗李世民的祖母也是鮮卑族,唐太宗李世民的長孫皇后也是鮮卑族後裔;唐太宗曾倡導華夷一家的民族團結思想。唐太宗曾說“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。”
由此可以看出唐朝對遊牧民族是持有平等、開放對待的態度,對於遷徙到中原的遊牧民族,採取多種招撫政策,受到與內地居民同等待遇,對其首領給予高官厚祿,並給予經濟和政治上的獎勵。在這種情況下,沙陀族突厥等遊牧民族在盛唐時期大量遷入內地依附唐朝。
沙陀族戰鬥力強,遊牧民族與內地局面相比,他們擁有不多的優勢就是戰鬥力輕,遊牧民族長期逐水草而居,善於騎射,身體素質好,並且血流裡流淌著尚武精神,全民皆兵,具有很強的戰鬥力。這種戰鬥力為唐王朝立過很多大功,也被各個節度使所倚重。
3.唐朝兵制的改變,節度使和藩鎮,讓沙陀族有了用武之地
唐朝初年實行的府兵制,將田地授予士兵,將士兵固定在土地上,士兵不失業,將帥也無法擁兵自重,使的唐初的軍事力量十分強大,往往戰無不勝。
《新唐書》:“方鎮者,節度使之兵也,原其始,起於邊將之屯防者。大曰軍,小曰守捉,曰城,曰鎮,而總之者曰道。”
然而,由於邊疆日益遭受到大食、吐蕃、突厥的騷擾,為了加強備禦,快速反應,所有軍政事宜都慢慢地集中在節度使的手中。這些節度使不但擁有土地,還有治下民眾,錢糧稅收都在掌握其中,其勢力越來越大。當府兵制不斷遭到破壞後,昔日的國有兵變成了將有兵,這些軍隊成了節度使及將帥的私人武裝力量。
這些割據的節度使和藩鎮,其權力成為世襲,或父子相傳或兄終弟及,他們有的乾脆擁兵自立,根本無視唐朝廷政令,唐廷只是在形式上加以任命,根本無法左右節度使和藩鎮的地方政權。
經過安史之亂和晚唐一系列動盪之後,五代時期社會結構發生了根本性的變化,門閥制度被徹底盪滌,原有的舊士族非死即逃,這樣一大批出身於社會底層的武人登上了社會舞臺。
五代政權多是由藩鎮起兵奪得皇位的,梁太祖朱溫是宣武節度使,後唐莊宗李存勖繼承李克用的河東節度使,李嗣源是鎮州節度使,李從珂鳳翔節度使,石敬瑭則是由河東節度使起兵,並且引入契丹力量才建立後晉,後漢高祖劉知遠也是由河東節度使起兵,後周郭威是天雄軍節度使,五代四個政權後梁、後唐、後漢、後周都是由節度使起兵,可見沙陀族能夠建立政權與唐後期兵制的改變,節度使擁兵自重有很大關聯。
史書記載:“五代以來,領節旄為郡守者,大抵武夫悍卒,皆不知書,必自署親吏代判,郡政一以委之,多擅權不法。”
由以上資料可知,在五代時期武人的地位很高,甚至達到了飛揚跋扈的地位;武人的政治地位還體現在對土地擁有上,他們依仗軍事和政治優勢,強佔或豪奪土地,統治者們為了籠絡武人也大量賞賜土地,使武人成為大地主集團,其經濟實力更加強大。
這些武人,他們出身底層或者出身於遊牧民族,心中沒有儒家倫理觀念和君權神授的思想,他們也沒有門第,門閥觀念,對於他們來說,王侯將相寧有種乎,拳頭能夠解決一切。在這樣思想背景下,能征善戰的沙陀族憑著強悍的軍事實力脫穎而出。
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