西晉的百姓都是如何評價諸葛亮的呢?
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今天的三國成語故事見於《三國志?諸葛亮傳》,時間是在西晉年間,主人公為諸葛亮。原文如下:
青龍二年春,亮帥眾出武功,分兵屯田,為久駐之基。其秋病卒,黎庶追思,以為口實。至今樑、益之民,諮述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有云:“以逸道使民,雖勞不怨;以生道殺人,雖死不忿。”信矣!
這段記載的大意是:曹魏青龍二年(公元234年)春天,諸葛亮率領北伐大軍出兵武功,分兵開墾種田,以便打好長期駐軍的基礎。到了這年的秋天,諸葛亮因病去世,老百姓緬懷他的人品與功績,經常談論起他。直到現在,梁州、益州的民眾追憶讚歎諸葛亮的話語還到處都能聽到。縱然周朝人作《甘棠》這首詩來歌頌召公、鄭國人作歌頌揚子產,也不過如此吧!孟軻曾經說過:“用安民之道使用民力,民眾雖然勞苦也毫無怨言;用保民之道去處死罪犯,罪犯雖死而無怨恨。”看來確實是這樣啊!
本文要介紹的三國成語,便是文中所提到的“言猶在耳”,意為說過的話還在耳邊,比喻記憶猶新。這句成語的最早出處是《左傳?文公七年》中的“今君雖終,言猶在耳。”
自蜀漢章武三年(公元223年)之後,蜀漢帝國進入了諸葛亮時代。在其主政的十一年間,諸葛亮不僅使用武力平息了內部的南中之戰,還多次發動北伐戰爭,可謂戰事頻繁。但即便如此,諸葛亮卻一直沒有忘記促進蜀漢帝國的發展。在這十一年間,不僅蜀漢國力得到了迅速的回覆和發展,政局也非常穩定,之前我曾經介紹的“道不拾遺”這句成語就是當時蜀漢的真實寫照。
從這則成語故事可以看出,直到西晉建國後,無論是原蜀漢故地益州,還是原曹魏境內的梁州百姓都對諸葛亮非常緬懷。故此,《三國志》作者陳壽才首創了“言猶在耳”這句成語說出了這些地區民眾對於諸葛亮的真實看法,也表達了對諸葛亮由衷的敬佩。
諸葛亮的無奈 對諸葛亮的評價
司馬懿和諸葛亮交戰,為何卻問使者諸葛亮的胃口如何呢?
諸葛亮唱空城計,為何要讓四個平凡百姓在大門之外掃地呢?
諸葛亮上戰場都是坐著輪椅出現的 諸葛亮腿沒有問題為何還要坐這東西
諸葛亮有缺點嗎?看看司馬懿是如何評價的?
諸葛亮和司馬懿都為自己的國家立下大功,為何後世對他們的評價如此不同?
諸葛亮祖上姓葛肯定無疑 探索諸葛亮身世之謎
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蜀後主劉禪的智慧 諸葛亮如何評價阿斗的
作為諸葛亮的老對手,司馬懿是如何評價他的?
同樣都是蜀漢北伐 諸葛亮和姜維的評價為何完全不同
諸葛亮死後百姓想給他立廟 劉禪為什麼會反對百姓立廟
同樣都是益州 諸葛亮為什麼對這個地方兩次評價
荀彧和諸葛亮都忠於漢室 荀彧為何不像諸葛亮一樣流芳百世
作為諸葛亮的老對手,司馬懿是如何評價他的?
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諸葛亮為何要揮淚斬馬謖?該如何評價他的是非功過?
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