憂國憂民的杜甫為什麼在官場上總是失意?
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憂國憂民的杜甫為什麼在官場上總是失意?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
唐肅宗曾幾度感動,因為杜甫找到了新朝廷。李隆基帶著太子李亨也就是後來的肅宗倉惶逃跑,並沒有告知長安城裡的百官。芝麻小官杜甫卻跟了上來。
找到歸宿是不是就可以像高適一樣施展抱負了?杜甫也許並不幸運,與其說是命運不好,倒不如說他就不是這塊當官的料。三百六十行,不是誰都可以遊刃於官場。蓮花出淤泥而不染,亭亭玉立於水面,那是自身的高潔。可對於杜甫來說,他需要揹負的太多,祖父的光環之下,他甚至養活不了一家老小。
越過驪山,他甚至沒有見到自己小兒子的最後一面。
已是不惑之年,好不容易做官,還因為站隊問題,不識時務的他被肅宗嫌棄。肅宗不待見他,於是他被擠出了長安城。
為官之道有很多學問,杜甫這樣的性格本就不適合做官。他是個文人,他心懷天下,他憂國憂民。可是李唐皇室自身難保的情況下又如何保天下萬民?
盛唐的氣息在一點一點消失,杜甫挽救不了國家,也挽救不了黎民。辭官之後的他連生計都無法維持,只能帶著“嬌兒”去上山採藥來賣,換了米填飽肚子。
杜甫的詩,沉鬱頓挫,他的才華躍然紙上。他有無數的典故可以用,他懂蒼生的苦,他自己更是苦不堪言,吃了上頓沒下頓。都說宇宙的盡頭是編制,在古代更是如此。當官不用交稅,朝廷給俸祿,給土地,甚至給僕人。
唐玄宗時期,甚至給九品以上的官員長了工資,這是好事,至少杜甫一家人不愁吃飯。可是好日子並不長,安史之亂後,杜甫甚至連喝酒都要典當春衣。
嚴重的通貨膨脹,物價飛漲。餓殍遍地,繁榮只能維持在長安城內,長安外依舊飽受安史之亂的苦楚。狼煙烽火,血腥無比,歷朝歷代,戰爭都會導致名不聊生。
在那個誰都爭著想當皇帝的年代,普天之下的九州也許並沒有想象中的美好。山川河流,封建帝制下的江山也都跟著姓李,一百四十年後,江山易主。
我們無法想象朝代更迭帶給百姓的悲苦,至少那個時候,當所有的史書典籍都在稱讚國家功德時,有一個人站了出來。杜甫,那個被南村群童欺負的沒用老頭,那個白髮在風中凌亂的行者。
盛世傾頹,他一個人彷彿歷經了世間的苦難。千百年來,史書典籍裡彷彿都在寫著一個故事,生。國如何生,民如何生。對於杜甫,他苦苦追尋的大道滄桑。他握筆沉思,他凝神聚氣。他可以不為柴米油鹽折腰,但是一家人的生計都擺在他面前。
“忍者神龜”王維至少衣食無憂,甚至名聲遠揚,在古代文人中,他混得還算可以。至少比杜甫強。審時度勢有多重要,保住自己的飯碗,在亂世求得生存。
唐肅宗想除掉玄宗的人,可是一上任的杜甫就和新皇帝唱反調,他以為自己是在為國謀劃,最後卻也只是被皇帝一腳踹走。
我們有時候不禁會想,為什麼文人總是那麼剛正,那麼不懂變通?杜甫是不是社恐我不知道,但最起碼,他是個冷場王。肅宗不喜歡的人絕對不會留在身邊,於是肅宗讓杜甫回家看看。
杜甫的一生可以用窮困潦倒來概括,心懷天下又如何,憂國憂民又如何?一屋不掃,拿什麼掃天下?
完美的理想主義者不在少數,我們提倡追求極致,但並不提倡死腦筋。杜甫小兒子被活活餓死,食不果腹,他的夢想是家人的咬牙苦苦支撐換來的。
都說經濟基礎決定上層建築,可為什麼古代文人願意為了夢想斷送自己家人的性命?
如果一定要在麵包和牛奶之間做選擇,我想勸杜甫先選擇麵包。他妻子帶著孩子們苦苦支撐著家。放在今天,這樣的男子是會被放在網上當反面教材的。杜甫的妻子是五品官員的女兒,下嫁之後便一直過著食不飽穿不暖的生活。
天降大任,苦的不僅是心志,更是身邊人。好在杜甫的妻子任勞任怨,杜甫年過半百才有了自己的家,一處破宅子。
成家立業這樣的話不應該存在於小農經濟為主的時代,人口質量和數量不成正比的時候不應該提倡生育。飢不果腹時生下孩子,然後帶著孩子們一起縮衣節食。究竟是什麼樣的執念讓窮人貧困時期仍然不放棄傳宗接代?
時代是一首唱不完的歌,歷史便宛如久久不能不息的旋律,肝腸寸斷之後總會迴歸平靜。而當我們讀者再次翻開泛黃的紙張,卻總是能品出不一樣的味道。
沽名釣譽也好,與世獨立也罷,都總歸要活下去不是麼?何況都是有家庭的人,識時務,未必一定是壞事。至少在無法改變歷史的洪流時,可以保住自己和家人。
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