他是明末江湖遊醫,卻成了傳染病學家第一人
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公元1642年的大明王朝,在戰亂頻發瘟疫橫行的背景下,舉國陷入混亂恐慌的氛圍。值此危難之際,江南一位叫吳有性(字又可)的郎中,憑著精湛的醫術編著了一部《瘟疫論》,不僅拯救了無數黎民,還由此成為中國瘟疫學的鼻祖。2013年上映的電影《大明劫》,由馮遠征飾演的主角之一江湖遊醫吳又可,即是以他為人物原型。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
一、醫者仁心
崇禎十五年,江蘇吳縣的土郎中吳又可,面對十室九空的家園,感到前所未有的壓抑。
如果不是這場史無前例的瘟疫,年過半百的他或許此時正揹著藥箱走街串巷。萬曆十年出身農家的他,成年後自學幾本醫書後做了江湖郎中以圖養家餬口,在當時這是個很不體面的職業。
明朝末年的小冰河時期,卻讓他這個卑微的小人物,走向了時代的前列。明末的小冰河是人類有史以來最冷的時期,特殊的氣候使得明朝天災不斷。崇禎皇帝自即位起,華北、西北、長江中下游地區連年大旱,隨之而來的是鋪天蓋地的蝗蟲災。
一時間流民四起,人畜死亡引起的瘟疫也迅速擴散到其他地域,到了崇禎十四年的時候,江南地區已淪為人間地獄。
“鬥粟千錢,人相食,死亡塞道。”,眾多醫生面對這樣的慘狀,翻遍了古籍也是束手無策,只能抱著死馬當活馬醫的心態,用治療傷寒的方子去醫治,結果可想而知。
於是,他果斷地站出來疾呼:“守古法不合今病,以今病檢古書。”,號召同行們不要在古籍裡找答案。
為了獲取第一手資料,他做好防護到疫區詢問疫情並記錄。甚至為了找出病源,吳又可還在牛棚、豬圈、雞舍等地蹲點留守,只為能找出科學的答案。
二、治疫良方
經過細緻的觀察和臨床治療,吳又可發現瘟疫是由“戾氣”引起的。這種“戾氣”和風、寒、暑、溼都不同,它不是虛幻的物質,而是從患者口鼻裡傳出後,再通過氣體傳入到其他人體內。
戾氣能否導致瘟疫,取決於戾氣的濃度以及人體的免疫力;不同的戾氣侵入的部位不同,引發的疾病也不同;人類的瘟疫和禽獸的瘟疫,雖然都是由戾氣引發的,但由於物種不同,治療的方法也不相同。
這與現代醫學裡的病毒性呼吸道傳染病的理論不謀而合,也是中醫史上的一次重大突破。
找出了病原後,吳又可經過多次臨床試驗,研發了一個抵禦瘟疫的藥方:達原飲。
達原飲以檳榔、厚朴、草果、知母、白芍、黃芩、甘草七味中草藥為原料。知母滋陰,白芍養血、黃芩清熱解毒、甘草補虛調和,檳榔消食、厚朴疏氣、草果辛味濃烈,組合在一起能起到極佳的祛疫效果。
達原飲的研製,使得橫行了一年多的瘟疫終於被遏制了。然而自此以後,吳又可並沒有得到後世的認可,他的這個藥方一直被沉寂了三百多年,直到2003年才得以重見天日。
2003的SARS病毒來襲,全世界的醫學界都為此束手無策,著名的中醫學家任繼學教授,用吳又可“毒疫之邪侵伏膜原”的理論,復原了藥方達原飲,取得了非常好的療效。
三、醫道永存
待疫情平息後,吳又可回到了家鄉,將他這期間對瘟疫的控制方法寫成了一本45頁的小冊子,而這就是世界上不朽的醫學著作《瘟疫論》。
只可惜吳又可生不逢時,他所處的時代正值命懸一線的明末亂世,時代沒有為他提供安穩的研究條件。
直到幾十年後,西方人研製出了顯微鏡,再經過一百多年的發展,醫學界才發現吳又可的“戾氣”說與西醫裡的“微生物學”如出一轍。
《瘟疫論》是中國第一部急性傳染病的醫學專著,這部書中吳又可將瘟疫的傳染方式分為9類,這就是著名的“表裡九傳辯證論”,直到今天還在造福人類。
在沒有藉助儀器裝置的條件下,吳又可得出這樣的結論,領先了西方200多年。
就在《瘟疫論》完成後的第二年,清軍入關,崇禎皇帝自縊煤山,明朝就此終結。能治癒瘟疫卻治癒不了人心,家國破碎之際,心灰意冷的吳又可回到家鄉行醫,從此不問世事,只求造福鄉里。
但覆巢之下豈有完卵,清軍統帥多爾袞為鞏固政權頒佈了殘酷的“剃髮令”,推行“留頭不留髮,留髮不留頭”的政策,由此引發了江南地區的激烈反抗。心懷故國的吳又可,不肯剃髮易服被清廷處死,終年71歲,妻子和兒子也投河自盡。
吳又可的絕學就此失傳,然而他的家國情懷以及在醫學領域的成就,就像《大明劫》裡的那句臺詞:“王朝興衰,唯有醫道永存”。
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