隋朝晚年的生活是什麼樣的 百姓的生活如何
本文已影響1.23W人
本文已影響1.23W人
西漢初期,經過高祖、惠帝、呂后、文帝、景帝各代以黃老之學為指導的統治,在近七十年間,社會經濟得到恢復和發展,勞動人民創造了大量的財富,國家己擁有雄厚的財力和物力。同時,由於西熾王朝採取削潘政策,在平定七國之亂後,地方諸侯王的實力大為削弱,中央政權日益鞏固,逐漸形成了封建大一統的局面。在這種情況下,具有“雄才大略”的漢武帝,→反其先輩的妥協態度,採取積極有為的政策,“外事囚夷,內興功利”,急功進取。這樣,原來那種“無為”的黃老之學,勢必不能再繼續推行了,而以維護封建大一統和專制皇權的董仲舒新儒學便應運而生,以這種新儒學為基礎,儒法合流的封建正統法律思想形成了。
漢武帝在策問賢良的“三制”中,明確提出如何效法三王五帝“改制作樂”的問題,以及怎樣解決“天人相與之際”、修德輕刑的問題。董仲舒揣摩武帝的意圖,於是在“天人三策”、《春秋繁露》等著述中,以儒家思想為主,並吸收陰陽五行家、法家以及殷周的天命神權等各種有利於維護封建鼓治的思想因素創立一種新儒學。在法律思想方面,他主張“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”的“三綱”,後來成為指導封建立法、司法的根本原則:他所主張的“德主刑輔”、“禮法融合”,則被奉為統治人民的基本方法。
董仲舒並對“三綱”和“德主刑輔”、“禮法融合”作了神祕主義前解釋,力圖說明它們都符合“天意”,並把它們絕對化、永恆化。漢武帝“罷黠百家,獨尊儒術”,使儒家思想在法律領域也佔據重要地位,這就棒志著以董仲舒新儒學為基礎的封建正統法律思想已經形成。這種新的政治法律理論,完全適應了地主階級加強專制皇權和統治人民的政治需要,自章為他們“長治久安”,鞏固封建統治的思想武器。
隋唐時期是我國封建社會的鼎盛時期,結束了東晉以來近三百年的分裂、濡亂局面,重新建立起多民族的繞一的封建國家。隋王朝的開創者楊堅為鞏固統一,實行了一些改革。他制定和頒行的《開皇律》,體現了“以輕代重,化死為生”的原則,對後來中國封建法制和法律思想的發展產生了重要影響。
唐太宗鑑於隋朝驟亡的教訓和農民革命的威力,執政伊始即以“崇儒”為基本國策。唐太宗聲稱“聯今所好者,唯在堯舜之道,周、孔之教。”還常拿先秦儒家“水能載舟,亦能覆舟”來教訓太子。貞觀初,曾對待臣說:“為君之道,必須先存百姓”。他置弘文館,封孔子為“先聖”,顏調為“先師”,始立孔子廟堂於國學,稽式舊典,造成“儒學之興,古昔未之有也”的景象。這方面的思想從積極面來看,有利於社會安定,促使他確立“安人寧國”的治國方針。在政治法律觀上,太宗主張:“德主荊輔”,強調德刑結合,重在教化,在他看來,德刑是統一的,禮法應當酷合。魏徵勸諫太宗:“仁義,理之本也,刑罰,理之末也。”
太宗說:“聯看古來帝王以仁義為泊者,國祥延長,任法御人者,雖救弊於一時,敗亡亦促。”在立法和執法上力求“惟須簡約”,“慎獄恤刑”“禮法迭相為用”,長孫無忌主修《唐律疏議》中明確規定:“德禮為政教之本,刑罰為政教之用。”這正道出了唐代法治指導思想的真諦。這些原則成了政治家、思想家思考法律問題的模式。這標誌著封建正統法律思想已經成熟,禮法結合基本定局。隋末楊氏王朝的殘暴統治和無休止的徵調榨取,造成“家家父母不保其赤子,夫妻相棄於匡床,”出現了“萬戶則城廓空虛,千里則煙火斷滅”的悲慘景象。但在唐代,唐太宗所主持的唐初法制建設中,倍加重視有關經濟方面的立法。從貞觀到開元,社會生產力都得到迅速發展,經濟繁榮,文化燦爛,國力強盛,成了當時世界上最富強的國家。這種局面的產生,是與唐太宗等唐初統治者運用法律手段保護和促進封建經濟的發展分不開的。
唐朝建立以後,為了恢復殘破的經濟,滿足徵收賦稅和兵役的需要,繼續推行均田制。《舊唐書·食貨志》說,武德七年(624)頒佈“均田令”,規定:男丁十八歲以上給田一頃,其中十分之二為“永業田”,十分之八為“口分田。”老男、殘廢人給四十畝。寡妻妾給30畝,8日自立戶頭增加20畝。“永業田”歸私人所有,可以繼承和在一定條件下買賣。“口分田”則歸國家所有,身死後由官府收回,另行分配。這些規定是為了利用小土地私有制的形式。施惠於民,“其目的不是給農民保證生活資料,而是給地主(保證)勞動人子”,是為了掩蓋封建的特權法律下的超經濟剝削。
為保障“均回令”的實施,在唐太宗所修訂的《貞觀律》中規定了“佔田過限”、“妄認盜賣公私田”、“盜賣或盜種公私田”、“賣口分田”、“里正授田課農桑違法”等罪,分別明確地規定了答、杖、徒刑等不同的處罰,使“均田令”被有效地付諸施行。這不僅有利於增加國家的財政收入,同時也保護了自耕農的利益,有利於唐初農業經濟的恢復和發展,為唐代盛世的來臨奠定了經濟基礎。
唐初財政立法主要是“租庸調法”,是與均田制相配套的一項財政法律制度。這一制度在均田制的基礎上將地租和德役合一,使封建官吏和整個地主階級得到德役地租和實物地租的雙重封建剝削。“租庸調法”規定:租,是對國家所授田地應交的回賦,每丁每年納粟二石或稻三石:調是按戶徵收。隨鄉土所產,蠶鄉每丁每年納緩、絹、各二丈,綿三兩,非蠶鄉納布二丈五尺,麻三斤;庸是人丁對國家應服的勞役,每丁每年服役二十日,閏年加二日,如不服役,每日納庸絹三尺或布三尺七寸五分。還規定:“有事而加役者,旬有五日免其調,三旬則租調俱免。”為了保證它的實施,《唐律·戶婚》的《差科賦役違法》和《輸課稅物違期》等條,規定了從答四十直到死刑的嚴厲懲罰。唐初推行的租庸調法,保證了封建國家的賊稅和德役,從而保障封建國家機器的正常運轉。這對以後的賦稅制度產生深遠影響。
明朝滅亡的後的百姓生活是什麼樣的 究竟有多慘呢
宋仁宗趙禎在位時期當朝百姓與官員的生活如何?
結束了元朝的腐敗統治,明朝的百姓生活如何?
李淵退位後活了八年之久 李淵晚年生活如何
唐朝百姓生活
老年的晚年生活
晚清重臣左宗棠的早年生活是什麼樣?他一生有何作為?
北宋滅亡之後金朝統治下的百姓生活是什麼樣 南宋紹定年間關中地區幾乎成為鬼城
武則天退位下臺之後怎麼樣了 晚年生活如何
清朝皇帝日常生活如何 皇帝的後宮夜生活又是什麼樣的
開皇之治的隋文帝,他的晚年生活過得怎麼樣?
大學生活是什麼樣子的
張廷玉經歷了康雍乾三朝 為什麼晚年的生活如何坎坷
慈禧死後李蓮英還活了三年之久 李蓮英晚年生活如何
秦朝為何如此短暫,而百姓的生活卻相對富裕?這其中的緣故是什麼?
清朝皇子的生活是什麼樣的 幼年生活相當的悲慘
李自成如果坐穩皇位會怎麼樣 百姓的生活又是什麼樣的
張廷玉的晚年生活是什麼樣的?
宋朝時期百姓每天生活如何 早餐兩文錢就能吃飽
商朝是如何進行統治的?商朝百姓是怎麼生活的
說說清朝百姓的生活 百姓一天都吃幾頓飯
北宋滅亡後百姓的生活是什麼樣的 百姓過的好不好
我欲朝朝向生活,怎料生活揮揮去是什麼意思 我欲朝朝向生活,怎料生活揮揮去的意思
古人明明可以哺乳 自己為什麼非要請乳孃喂孩子不可
第二次塔帕伊之戰歷史 第二次塔帕伊之戰歷史百科
鉅鹿之戰勝利原因 項羽在鉅鹿之戰中的戰略是?
高窮帥司馬相如是如何追求白富美卓文君的?
宋朝趣聞:皇子偷偷參加科舉考試竟得了狀元
德國為何沒有擊敗蘇聯?蘇聯用了哪些怪招損招?
高克恭是誰?是個什麼樣的人?
合肥之戰中張遼的表現怎麼樣?最後是什麼結果
“冰蛋”是怎麼形成的?芬蘭海灘為什麼會出現
離奇謎團:坐鎮天京的洪秀全早死了?
《聽雪樓》秦俊傑撒嬌掄拳頭,南楚寵溺紫陌偷笑
劉秀在登基稱帝之後 為何會將皇后郭聖通直接廢除呢
專家評價海灣戰爭 稱其首次展示資訊化戰爭雛形
耳葉雞矢藤長什麼樣子?都有哪些形態特徵呢?
《如懿傳》凌雲徹成太監,如懿對皇帝心灰意冷