唐朝初期史學家:姚思廉的生平簡介
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姚思廉(557-637),字簡之,一說名簡,字思廉,京兆萬年人,唐朝初期史學家。其父姚察於陳朝滅亡後到隋朝做官,遷至北方,故兩《唐書》中《姚思廉傳》稱其為京兆萬年(今陝西長安縣)人。
其父姚察,在陳時任吏部尚書,著陳樑二史,未成。他自幼習史,後曾任隋朝代王楊侑侍讀。唐李淵稱帝后,為李世民秦王府文學館學士。自玄武門之變,進任太子洗馬。貞觀初年,又任著作郎,為唐初"十八學士"之一。官至散騎常侍,受命與魏徵同修樑陳二史。貞觀十年(636年),成《梁書》(50卷)、《陳書》(30卷),為二十四史之一。又著有《文思博要》,已失傳。
姚思廉在撰史工作中,充分利用了其父已完成的史著舊稿。自貞觀三年至貞觀十年,歷時七年最終完成了《梁書》與《陳書》的撰寫工作。姚察及姚思廉父子雖為史學家,但都有較深厚的文字素養,於史文撰著方面,文字簡潔樸素,力戒追求辭藻的華麗與浮泛,繼承了司馬遷及班固的文風與筆法,在南朝諸史中是難能可貴的。
姚思廉祖父姚僧垣"少好文史",還"醫術高妙,為當世所推"。曾多次治癒皇帝和王公大臣的疑難病症,得到賞賜頗多。名聲也越來越大,以至於邊地和外域都前來求醫。僧垣"每得供賜,皆回給察兄弟"。姚察、姚最兄弟就是靠這種較充裕的收入,遊歷求學,購聚圖書,見聞日益廣博。姚察十三歲時就顯露出才華,"於宣猷堂聽講論難,為儒者所稱"。姚察這種勤奮好學的精神保持終生,即使在當了陳朝吏部尚書以後,仍大力尋求天下圖書,遇到沒見過的書即馬上抄錄下來。他聚書多達萬餘卷,並都閱讀過,為樑、陳、隋之際公認的著名學者。隋平陳以後,隋文帝楊堅也以能得到姚察而高興,他對臣下說:"聞姚察學行當今無比,我平陳唯得此一人。"姚察的著作很豐富,有《漢書訓纂》30卷,《說林》10卷,《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各1卷,還有《文集》20卷,並行於世。此外,還有未撰成的樑、陳二史。
這樣的家學傳統,對姚思廉有良好影響,少年時就喜好史學,不僅聰穎,而且勤奮學習,除了讀書,再沒有其他嗜好,甚至從不過問家人的生計狀況。
姚思廉所處的時代,正值中國由南北朝分裂走向隋唐大一統之際,一生經歷了三個朝代。陳時,為衡陽王府法曹參軍,轉會稽王主簿。入隋後,補漢王府行參軍,掌記室,尋除河間郡司法。入唐後,授秦王府文學,貞觀初遷著作郎、弘文館學士。貞觀九年(635年)拜散騎常侍,賜爵豐城縣男。在仕途上還較順利。 隋煬帝大業十三年(617年),李淵乘農民大起義浪潮,在太原起兵直取長安。這時鎮守長安的是隋煬帝孫子代王楊侑,姚思廉正任職於隋朝,為代王侍讀。李淵率兵佔領長安後,代王府僚屬都驚駭走散,唯獨姚思廉依然服侍代王,不離左右。唐兵湧入王府,思廉大聲呵斥道:"唐公舉義本匡王室,卿等不得無禮於王。"正往裡衝的眾兵將聞聽此言十分驚愕,見思廉獨自一人伴隨代王而面無懼色,心中也覺欽佩,於是紛紛停立在大堂臺階之下。李淵聞知,於是准許思廉扶代王下堂。直到代王被安置到順陽閣後,思廉才哭泣著拜辭而去。目睹此事者都很感慨,稱他為"忠烈之士"。李淵、李世民父子由此便賞識和重用姚思廉。李淵稱帝后,即授思廉為秦王文學。秦王李世民開文學府,招攬一些有文武韜略、兼通文史的博學之士,如杜如晦、房玄齡、于志寧、褚亮、陸德明、孔穎達、許敬宗等十八人,受到延聘親重,姚思廉就是"十八學士"之一。
武德年間,李世民曾率軍赴魯南征討徐圓朗,戰爭間隙,他與人議論起隋朝事,談到姚思廉挺身而出保護代王之舉,感慨嘆道:"姚思廉面對利刃而顯示大節,即使古人也很罕見。"當時思廉遠在洛陽,於是李世民專派使者帶帛三百段賞賜思廉,並附信說:"想節義之風,故有斯贈。"這是很不尋常的優禮之舉。李世民命著名畫家閻立本畫"秦府十八學士圖",並命文學褚亮各為讚語,對思廉的評價是"志苦精勤,紀言實錄。臨危殉義,餘風勵俗"。從史學才能和政治節操兩方面對思廉作出褒獎。"玄武門事變"之後,李世民當上太子,思廉也隨即升遷為太子洗馬。
姚思廉對於政事"直言無隱",督促太宗勤於國事。太宗因思廉是秦府舊人,許可他隨時就政事的得失直接祕密上奏,思廉也利用這個有利條件,充分發表自己對政事的見解,"展盡無所諱"。有一年夏天,唐太宗準備往九成宮避暑,思廉勸諫說:"離宮遊幸,秦皇、漢武之事,固非堯、舜、禹、湯之所為也。"言辭懇切尖銳。唐太宗只好下諭解釋說:"朕有氣疾,熱便頓劇,固非情好遊賞也。"為獎賞姚思廉的直諫,賜帛五十匹。姚思廉去世後,唐太宗深為哀悼,為之廢朝一日,贈太常卿,諡號"康",特准許葬於昭陵。
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