傅燮的個人作品有哪些 有關於他的軼事及評價是什麼樣的
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傅燮(?-187年),字南容,北地靈州(今寧夏吳忠市)人,東漢大臣,涼州北地郡的傅氏為西漢時傅介子、傅寬之後。
個人作品
上疏靈帝
我聽說國家的禍害,不在外部,都發生在內部。所以虞舜繼位,首先除掉四凶,然後任用十六相,表明惡人不去,好人就無由進來。如今張角起於趙、魏,黃巾造亂於六州,他們都是發生在內部,然後禍亂漫延四海。,我受命率領部隊討伐他們,初到潁川,戰無不勝。黃巾雖然勢盛,不足為朝廷擔憂。我所擔憂的,在於治水不從源頭著手治理,以致下流越流越廣。
皇上仁德寬容,懲治壞人手軟。所以宦官玩弄大權,忠臣不能進入左右。真正使張角消滅,黃巾投降,我所憂的更加深了。為什麼呢?因為奸邪的人與正直的人,不能共同在一起,這也如同冰塊與木炭不可同放在一個器物裡面一樣。他們知道正人的功勞顯著,他們危亡的日子就會到來。於是就會花言巧語,製造虛偽。
曾參是個孝子,他的母親非常相信他。有人告訴他母親,曾參殺人。一次,兩次,他母親不信,到了第三次,他母親也害怕了,越牆而走。市裡本來沒有老虎,可是三個人說有老虎,就真的有老虎了。這些都說明流言蜚語為禍的嚴重性。如果不詳細考察事情的真假,忠臣像白起一樣自殺的事件,也可見之於今天。皇上應當想一想虞舜除去四凶的斷然處置,趕快懲罰那些讒諂奸佞的壞人,這樣,好人就會來到皇上的身邊,姦凶自會息滅。我聽說忠臣侍奉君主,如同孝子的奉養父母。兒子奉養父親,哪裡不會全心全意?假使我因此獲了鈇鉞的處決,皇上能夠少許採納我幾句話,也是國家的福澤啊!”
勸諫耿鄙
“使君為政的時間不長,百姓不知教化。孔子說:‘不先教人而使之作戰,這是叫做丟棄他們。’現在率領沒有受過訓練的人,越過大隴的險阻。會十舉十危,賊聽到大軍會到,一定萬眾一心。邊兵很勇敢,不易抵擋;剛剛組織的部隊,上下官兵之間,還不和諧,萬一發生內變,那時雖然後悔,也來不及了。不如令軍隊休養一段時間,整頓紀律,嚴明賞罰。賊得知我軍鬆懈,一定認為我軍怯懦,他們內部爭權奪利,肯定分崩離析。然後率領受了訓練的部隊,討伐分崩離析的賊,可以坐著等待勝利的到來。現在不求萬無一失而走必然失敗的路,我為使君所不取。”
軼事典故
改字南容
傅燮,字南容,北地郡靈州縣人,本字幼起,羨慕南容讀《詩經》:“白王圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可為也。”至於三次反覆,要求自己言行謹慎,於是把“幼起”改為南容。
死後封侯
國學網對《後漢書·傅燮傳》中做注,引王先謙在《後漢書集解》中引周壽昌的見解“案(傅)燮未封侯,豈死後贈爵邪?範史不敘,明少疏。”黃山在《後漢書集解校補》又強調:1.此處當脫仍奏請封(傅)燮某侯,並燮轉某官,否則下文似不接,且議郎亦不得即拜太守也。2.範氏史法本密,不至一傳之中前後文亦不相應如此,其為上脫(傅)燮封侯事明矣。
周壽昌、王先謙、黃山都認為《傅燮傳》有脫文,並認為傅燮在生前有封侯。
黃山甚至提出“議郎亦不得即拜太守也”,這是一個非常奇怪的理由,也不知道他是從何處得知。如孫堅以議郎拜長沙太守,陸康以議郎拜廬江太守,這些都是傅燮同時期的例子,足矣證明黃山的見解荒謬。
其次,傅燮的“壯節侯”只是名號侯,並無封邑,聯絡前後文,很可能是追諡,也根本不能作為生前封侯的依據。
家族成員
子:傅幹,字彥材,建安年間為丞相參軍、倉曹屬。入魏,為扶風太守。
孫:傅玄,字休奕,西晉時期文學家、思想家。
歷史評價
范曄《後漢書》:“先零擾疆,鄧、崔棄涼。詡、燮令圖,再全金方。”
杜牧:“網今開傅燮,書舊識黃香。”
庾信:傅燮之但悲身世,無處求生。”
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