鬼谷子不分高下的一大牛人,雜家代表人物——屍子
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提起鬼谷子很多人都知道,但是說起屍子,很多人會一臉錯愕,鮮有人聞,但是他說的一句話相信很多人還是都聽說過的“四方上下曰宇,往古來今曰宙”。多少對歷史感興趣的人應該都是知曉的。屍子和鬼谷子是同一時期的兩個牛人,那屍子和鬼谷子誰厲害呢?
屍子原名屍佼,尊稱為屍子,戰國時期著名的政治家、道家先秦諸子百家之一,也是先秦三晉思想文化傑出代表人物之一。約生於周安王十二年(前390年) ,約卒於周顯王三十九年(前330年)。魏國曲沃(今山西省曲沃縣)人。亦有魯人,楚人之說。《史記孟子荀卿列傳》曰:“楚有屍子、長盧(長盧子)。……世多有其書故不論其傳雲。”,另一說法是山東人。明於刑名之術,被稱為“屍子”。《屍子》中提出“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀還作了進一步的論述,並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”的觀點作過重要的闡述。對道家思想多有繼承和發展。他一生中對於社會改革、對於哲學思想都有重大的貢獻。全書已亡,難窺其原貌思想。
鬼谷子(公元前400年—公元前320年),姓王名詡,又名王禪、王利,號玄微子。一說額前四顆肉痣,成鬼宿之象。華夏族人,一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。周朝思想家、道家代表人物、縱橫家的鼻祖,鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,為老學五派之一。 據小說演義中描述稱他通天徹地,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,佔往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,卻病延年,服食導引,平地飛昇。二千多年來,兵法家尊他為兵聖,縱橫家尊他為始祖,算命占卜的尊他為祖師爺。鬼谷子的師父是尹喜,尹喜的師父則是老子。
《屍子》中提出“四方上下曰宇,往古來今曰宙。”這是迄今在中國典籍中找到的與現代“時空”概念最好的對應。他對於空間觀、時間觀也作了進一步論述,並對“學積有生”、“從道必吉”、“重民”等觀點作過重要闡述。匯合了先秦各派學說,而這正是道家的優點與特色。他一生對社會改革及哲學發展都作出了重大貢獻。
《鬼谷子》一書,一直為中國古代軍事家、政治家和外 交家所研究,現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式,被廣泛運用於內政,外交、戰爭、經貿及公關等領域,其思想深受世人尊敬,享譽海內外。然而,就是這一本赫赫有名的書籍,因為所崇尚的是謀略,權術及言談,辯論之技巧,其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭,因此,歷來被視為洪水猛獸,更有禁而毀之者,私下卻時而習之,樂此不疲。
試問屍子和鬼谷子誰厲害?鬼谷子教出來的徒弟個個揚名,《鬼谷子》以上也得以流傳,而屍子的運氣就差了一些,不盡自己的著作《屍子》被亡,更是被後人淡淡遺忘,但是兩者作出的貢獻確實有目共睹的,只是一個出了名,一個沒那麼出名而已。
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