狴犴:古代神話傳說“龍九子”之一,形似虎,平生好訟
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狴犴(bì àn),中國古代神話傳說中的神獸,形似虎,平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其影象。下面本站小編就為大家帶來詳細介紹,接著往下看吧。
【名稱】:狴犴
【類別】:靈
【特徵】:龍子之一,形如虎,貌如獅,不怒自威,今獄門上畫獅是其遺像
【能力】:平生好訟,不僅急公好義,仗義執言,且能明辨是非,秉公而斷;與秉性公正,能辨善惡獬豸相似,與懲善揚惡的窮奇以及混沌相對
狴犴,[明]李東陽版的“龍九子”之一,平生好訟,獄門上獅子頭是其遺像。
“狴犴”可謂是實至名歸的“龍九子”,因為除了李東陽版的“龍九子”,與李東陽進行過深度探討的[明]楊慎,而後提出的楊慎版“龍九子”中也依舊保留了“狴犴”。
李東陽版龍九子:囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屓贔、蚩吻
楊慎版新龍九子:贔屓(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈蟲八〉〈蟲夏〉(蚣蝮)、睚眥、金猊(狻猊)、椒圖
“狴犴”生性好訟,喜打抱不平,且能明辨是非,這一點與同樣秉性公正、能辨善惡的司法鼻祖“獬豸”較為相似。
相傳,“狴犴”與人為善,常遊歷人間。若他是在街市上遇到兩人相鬥,他也會仗義執言,明辨是非;若讓他遇到衙門不秉公辦理的冤假錯案,他便化身訟師,仗義執言,專為受到欺負的老百姓做主,直至官府秉公辦理,方才罷休;若官府仍不作為,惡人仍不知悔改,那“狴犴”化作虎頭麒麟,再次找他們“理論”一番。所以說,“狴犴”在民間的地位相對於其他龍子也高出三分,是公認的黎民百姓的守護神。
被譽為“司法鼻祖”的任法獸“獬豸”雖與“狴犴”相似,但若他遇到兩人相鬥,他就直接就省略了“狴犴式”的講理過程,直接用角抵倒惡人;若聽到有人在爭論,他也毫不客氣的一口咬住“三觀不正”的人。一個曉之以情,動之以理;一個善惡分明,當機立斷,這或許就是“獬豸”與“狴犴”最大的不同。
關於“狴犴”即“憲章”的說法,目前存在著兩處疑點。首先,“狴犴”好訟而“憲章”好囚,在愛好上並不一致。另外,雖然“狴犴”與“憲章”的形象都與獄門有關,但[明]胡侍的《真珠船》中明確提到“狴犴,好訟,獄門所畫獸是”即“狴犴”為畫在獄門(面)上,而“憲章”則是“憲章,其形似獸,有威性,好囚,故立於獄門上”即“憲章”為立於獄門(頂)上。當然,由於此二者相似度過高,後世所傳所說中也就不分彼此了。
文獻記載
[明]李東陽《懷麓堂集》
龍生九子不成龍,各有所好:囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像;睚眥,平生好殺,金刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸紐是其遺像;狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像;霸上,平生好負重,今碑座獸是其遺像;狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像;屓屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像;蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。”亦作“ 龍生九種 ”。
[明]陳洪謨《治世餘聞》
上嘗遣中官至內閣,問龍生九子名目,皆莫能對。惟李閣老東陽記其略,倉卒不敢對,復出詢諸羅編修玘、劉稽勛績,乃備得其詳,因據以聞:九子者,一曰囚牛,龍種,性好音樂,今胡琴額上刻獸,是其遺像。一曰睚眥,好殺,今刀柄上龍吞口是。一曰嘲風,好險,今殿閣上走獸是。一曰滿牢,好鳴,今鍾上紐是。一曰狻猊,好坐,今佛座獅子是。一曰狴犴,好訟,今獄門上獅子是。一曰負贔,好文,今石碑兩旁龍是。一曰蚩吻,好吞,今殿脊獸頭是。
[明]張岱《夜航船》
狴犴,似虎,有威力,故立於獄門。
[清]胡式鈺《竇存》
狴犴,此獸好訟,今獄門上獅子是也。
[明]謝肇淛《五雜俎》
龍生九子:「蒲牢好鳴,囚牛好音,蚩吻好吞,嘲風好險,睚眥好殺,負屭好文,狴犴好訟,狻猊好坐,霸下好負重。此語近世所傳,未考所出,而《博物志》九種之外,又有:憲章好囚,饕餮好水,蟋蜴好腥,〈蟲彎〉〈蟲全〉好風雨,螭虎好文采,金猊好煙,椒圖好閉口,虭蛥好立險,鰲魚好火,金吾不睡。亦皆龍之種類也。蓋龍性淫,無所不交,故種獨多耳。
[明]陸容《菽園雜記·古諸器物異名》
古諸器物異名:贔屓,其形似龜,性好負重,故用載石碑。螭〈蟲勿〉,其形似獸,性好望,故立屋角上。徙牢,其形似龍而小,性吼叫,有神力,故懸於鐘上。憲章,其形似獸,有威性,好囚,故立於獄門上。饕餮,性好水,故立橋頭。蟋蜴,形似獸,鬼頭,性好腥,故用於刀柄上。■〈蟲彎〉■〈蟲全〉,其形似龍,性好風雨,故用於殿脊上。螭虎,其形似龍,性好文彩,故立於碑文上。,其形似獅,性好火煙,故立於香爐蓋上。椒圖,其形似螺螄,性好閉口,故立於門上,今呼鼓丁非也。虭蛥,其形似龍而小,性好立險,故立於護朽上。鰲魚,其形似龍,好吞火,故立於屋脊上。獸■〈蟲勿〉,其形似獅子,性好食陰邪,故立門環上。金吾,其形似美人,首魚,尾有兩翼,其性通靈,不睡,故用巡警。出《山海經》、《博物志》。右嘗過倪村民家,見其《雜錄》中有此,因錄之以備參考。如詞曲有“門迎四馬車,戶列八椒圖”之句,“八椒圖”,人皆不能曉。今觀椒圖之名,義亦有出也。然考《山海經》、《博物志》,皆無之,《山海經》原缺第十四、十五卷,聞《博物志》自有全本,與今書坊本不同,豈記此者嘗得見其全書與?
[清]褚人獲《堅瓠集》
龍生九子。不成龍。各有所好。明孝宗書小帖。以問內閣李西涯。西涯不能悉。乃據羅圭峰【玘】劉蘆泉【績】之言。具疏以聞。西涯言於楊升庵。升庵為西涯承上問而不蔽下臣之美。賢相之盛節。錄於集中。一曰贔屓【避戲】。形似龜。好負重。今石碑下龜趺是也。二曰螭吻。形似獸。性好望。今殿脊獸頭是也。三曰蒲牢。形似龍。性好叫吼。今鐘上獸鈕是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立於獄門。五曰饕餮。好飲食。故立於鼎蓋。六曰蚣■〈蟲夏〉。性好水。故立於橋柱。七曰睚眥。性好殺。故立於刀環。八曰金猊。形似獅。性好煙火。故立於香爐。九曰椒圖。形似螺蚌。性好閉。故立於門鋪首。又有金吾。似美人首。尾似魚。有兩翼。性通靈不寐。故用警巡。然升庵無所。且與金吾而為十矣。胡承之侍真珠船。亦有龍九子。並載西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音樂。胡琴上所刻是。二曰睚眥。刀柄龍吞頭是。三曰嘲風。性好險。殿角走獸是。四曰蒲牢。好鳴。鐘上獸紐是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座獅子是。六曰霸下。好負重。碑座獸是。七曰狴犴。好訟。獄門所畫獸是。八曰贔屓好文。石碑所畫龍是。九曰蚩吻。好吞。殿春獸頭是。各有引證。以為其說。援史傳睚眥必報等語。以證睚眥之非。蒲牢。海邊獸名。班固東都賦注。海中有大魚曰鯨。蒲牢畏鯨。鯨擊蒲牢。輒大鳴。凡鍾欲令聲大。故作蒲牢於上。而刻鯨形以撞之。狻猊。穆天子馬。日走五百里。爾雅雲。狻麑如虥【潺】貓。食虎豹。郭璞注。即獅子也。出西域。狴犴。韻會曰犴。犬子也。犬所以守。故謂獄為犴。字林雲。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能勝四夷之守為善。故射之。埤雅雲。豻善守。故獄曰豻。贔屓。西京賦。巨靈贔屓。注。壯大貌。吳都賦。巨鰲贔屓。注。用力貌。蚩吻。當作鴟尾。王子年拾遺記。鯀沉羽淵。化為玄魚。後人修玄魚祠以祀之。見其浮躍出水。長百尺。噴水激浪。必降大雨。漢世越巫。請以鴟魚尾厭火災。今之獸頭鴟尾是也。唐會要。樑臺災。越巫言海中有魚名虯。其尾似鴟。激浪則降雨。遂作其形。置於殿脊以厭火。南史蕭摩訶詔其廳事寢堂。並置鴟尾。諸書並不見有龍子之說。囚牛。霸下。嘲風。俱無考證。劉調父【元卿】賢奕。亦載諸物名。雲見山海經博物志。亦無龍九子之說。其贔屓蒲牢金猊椒圖螭吻金吾。說與升庵同。他如憲章。形似獸。有威。性好囚。立於獄門。蜥蜴。形似獸。鬼頭。性好腥。立於刀柄。蠻■〈蟲全〉。形似龍。性好風雨。立於殿脊。螭虎。形似龍。性好文采。立於石碑兩旁。虭蛥【刀哲】形似龍而小。性好險。故立護朽上。鰲魚。形似龍。好吞火。故立於屋脊。獸吻。形似獅子。性好食陰邪。故立門鐶上。饕餮。性好水。立於橋柱。按饕餮。韻匯等書。作貪食貌。升庵好飲食立鼎蓋之說為是。好水未識何據。升庵以蚣■〈蟲夏〉為好水。而陸儼山金臺紀聞。又以■〈蟲八〉■〈蟲夏〉為好飲雲。鴟鴞氏生三子。長曰蒲牢。次曰鴟吻。說亦與升庵同。三曰■〈蟲八〉■〈蟲夏〉好飲。即今閘口【閘暫字入聲】所置是也。閘口上以石鑿獸。置兩榜。狀似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈蟲八〉■〈蟲夏〉。諸說各異。備書之。以俟博物君子訂正焉。
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