韓愈的《送李願歸盤谷序》運用了哪些藝術手法?
本文已影響1.38W人
本文已影響1.38W人
想知道韓愈的《送李願歸盤谷序》運用了哪些藝術手法?全文采用散體與歌賦韻文相結合的方式,部分段落採用了鋪敘手法和排偶句式,形成了獨特的章法和氣勢,接下來跟著本站小編一起欣賞吧。
送李願歸盤谷序
【原文】
太行之陽有盤谷①。盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少②。或曰:“謂其環兩山之間,故曰盤。”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋③。”友人李願居之。
【註釋】
①陽:通常山的南面為陽。盤谷:在今河南濟源北二十里。
②草木叢茂:草木蔥蘢豐茂的樣子。鮮少:很少。
③盤旋:同“盤桓”。流連,逗留之意。
【譯文】
太行山的南面有個地方叫盤谷。盤谷的中間地段,泉水甜美而且土地肥沃,草木蔥蘢繁茂,居住的人口很少。有人說:“因為它處在兩山環抱之間,所以叫盤。”有人說:“這個山谷啊,所處位置幽靜而山勢險阻,正是隱居人所願意逗留的地方。”偏巧我的朋友李願就隱居在這裡。
【原文】
願之言曰:“人之稱大丈夫者,我知之矣。利澤施於人,名聲昭於時。坐於廟朝①,進退百官,而佐天子出令。其在外,則樹旗旄②,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才畯滿前③,道古今而譽盛德,入耳而不煩④。曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中⑤,飄輕裾⑥,翳長袖⑦。粉白黛綠者,列屋而閒居,妒寵而負恃⑧,爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子,用力於當世者之所為也。吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。”
【註釋】
①廟朝:宗廟和朝廷。坐於廟朝:指大官居於朝廷高位,發號施令。
②旗旄(máo):旗幟。
③才畯(jùn):才能出眾的人。畯:同“俊”。
④入耳而不煩:形容愛聽阿諛奉承的話。
⑤便(pián)體:美好的體態。惠中:內在有聰慧的資質。惠:同“慧”,聰慧。
⑥裾(jū):衣服的前後襟。
⑦翳(yì):遮蔽,掩映。
⑧負恃:依靠,此指依靠自己的色藝而藐視他人。
【譯文】
用李願的話說:“人們稱之為大丈夫的,我現在明白其中緣由了。一種人是表面上把利益恩澤佈施給別人,讓自己的名聲卓著而顯揚於世,這樣一來,他們就可以出入宗廟和朝廷之上參議國事,選任和罷退文武百官,輔佐天子釋出詔令。他們在朝堂之外,則樹立旗幟,羅列弓箭,有勇猛的武士在前面大聲吆喝著為其開道,簇擁而行的隨從多得把路都堵塞了,左右僕役各自拿著物品,在道路的兩邊快速賓士隨行。他們高興時就給予賞賜,發怒時就給予處罰。身邊聚集著很多才華出眾的人,經常稱道過去,談論今朝,讚揚他們盛大的功德,對於這些阿諛奉承的話,他們總是聽起來順耳而不感到厭煩。此外,家妓成群,她們個個都是眉毛彎彎、面頰嬌媚、身材豐潤的美人,聲音清婉而體態輕盈,外貌秀美而內在聰慧,輕歌曼舞時裙帶飄揚,長長的衣袖半遮面容,真是舞盡嫵媚。至於那些白粉撲面、青黛畫眉的姬妾們,被他舒適地豢養在一列列的後院房中,她們常常自恃貌美而相互忌妒爭寵,為了博取主子憐愛而爭香競妍。這就是那些被天子賞識,為當代出力的大丈夫每天所做的事啊。我並不是厭惡這些而避開他們,這是命中註定的,是不可能僥倖得到的。
【原文】
窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔。採于山,美可茹;釣於水,鮮可食。起居無時,惟適之安。與其有譽於前,孰若無毀於其後;與其有樂於身,孰若無憂於其心。車服不維①,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞②。大丈夫不遇於時者之所為也③,我則行之。伺候於公卿之門,奔走於形勢之途,足將進而趑趄④,口將言而囁嚅⑤,處汙穢而不羞,觸刑辟而誅戮⑥。徼倖於萬一⑦,老死而後止者,其於為人,賢不肖何如也⑧!”
【註釋】
①車服不維:沒有官職的束縛。車服:代指官職。古時車子和服飾代表官職的品級高低。維:束縛。
②理:治。避唐高宗李治的名諱,以“理”代替“治”。黜陟(chù zhì):指官吏的進退或品級的升降。陟:晉升官級。聞:聽,打聽。
③不遇:不得志;不被賞識。
④趑趄(zī jū):躊躇不前,猶豫不決。
⑤囁嚅(niè rú):欲言又止的樣子。
⑥刑辟(bì):刑法,法律。誅戮:誅殺,殺戮。
⑦徼(jiǎo)幸:指作非分企求,亦指希望獲得意外成功;由於偶然的原因而得到成功或免去災害。徼:通“僥”。
⑧不肖:指不才,不正派;品行不好。
【譯文】
另一種人是住在山野之間過著清貧的隱居生活,登高可以望遠,可以整日在繁茂的樹蔭下悠然閒坐,可以汲取清澈的泉水洗滌性靈。從山上採來的果子,甜美可食;從水中釣來的魚蝦,吃起來鮮嫩可口。日常作息沒有定時,只要感到安然舒適就行。與其當面受到別人讚譽,不如背後不受他人誹謗詆譭;與其肉體享受安樂,不如內心無所憂慮。既不受官職的束縛,也不會無故遭受刀鋸刑戮的懲處。無須知道天下的治理是否混亂,官吏的貶謫與升遷一概不去打聽。這些都是時運不濟而不被賞識的大丈夫所為啊,而我就是在走這樣的路呢。還有一種人是侍候在達官貴人的門下,在權勢利益的道路上奔走,想要抬腳前進卻又猶豫不決,想要開口說話卻又欲言又止,處於汙穢之中卻不知羞恥,一旦觸犯了刑法就會遭到殘酷的誅殺。總是幻想萬一能僥倖飛黃騰達,直到老死以後才停止這種追求的人,真不知道他在為人處世方面,品質的賢德與不肖該如何評斷!”
【原文】
昌黎韓愈聞其言而壯之。與之酒,而為之歌曰:“盤之中,維子之宮①。盤之土,可以稼②。盤之泉,可濯可沿。盤之阻,誰爭子所?窈而深,廓其有容③。繚而曲,如往而復。嗟盤之樂兮,樂且無央④。虎豹遠跡兮,蛟龍遁藏⑤。鬼神守護兮,呵禁不祥。飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望?膏吾車兮秣⑥吾馬,從子於盤兮,終吾生以徜徉⑦!
【註釋】
①維子之宮:你居住的房室。維:句首助詞,無意義。宮:室、房屋。
②稼:指播種五穀。
③窈:幽遠。廓其有容:廣袤而有所相容。其:而。
④無央:沒有窮盡。央:盡、完。
⑤遁藏:逃避隱藏。
⑥膏(gāo):把油塗在車軸上。秣(mò):喂牲口。
⑦徜徉:形容安閒自得的樣子。
【譯文】
昌黎韓愈聽了他所說的這番話而心頭為之一振。給他斟上酒,併為他作了一首歌,歌中唱道:“盤谷之中,有你的家園。盤谷的土地上,可以播種五穀。盤谷的溪泉,可以濯洗又能沿著溪岸盤桓。盤谷的山勢險阻,有誰能與你爭奪住所?這裡幽靜而深遠,空闊廣大而足以容身。盤谷繚繞蜿蜒,就像走出去又回到原處一般。可贊這盤谷中的樂趣啊,快樂久長沒有窮盡。虎豹的足跡都遠去了啊,蛟龍逃遁慌忙藏身。鬼神守護著你啊,呵叱阻擋所有的不祥。吃喝不愁啊,長壽而安康,沒有不滿足的事啊,還有什麼可奢望?給我的車軸加好油吧,喂好我的馬,跟隨你留在盤谷吧,終我一生與你在這裡安閒遊賞。”
【賞析】
韓愈在長安等候調官期間,因為仕途的不順而心情抑鬱。其實韓愈求仕,不只是為了求得衣食溫飽,更重要的是為了實現自己救世濟人的偉大志願。所以在這種境遇下,只能借李願歸隱盤谷一事,發出不遇之嘆,不平之鳴。
文章節奏明快,可謂是別具一格。首段簡潔敘述盤谷環境之美,以及得名由來,接下來三個段落假借李願之口,運用兩賓夾一主的手法,生動地描述了三種人的行為和處世態度:一是“坐於廟朝,進退百官”的達官貴人;二是“窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔”的山林隱士;三是“伺候於公卿之門,奔走於形勢之途”的趨炎附勢、投機鑽營的諂媚小人。甄選這三種典型的人生加以映襯、對比,表達了作者對那種志得意滿、窮奢極欲的大官僚以及卑躬屈膝、攀附權貴之徒辛辣的嘲諷,同時對友人李願幽居“窈而深,廓其有容。繚而曲,如往而復。嗟盤之樂兮,樂且無央”這樣無以倫比的隱居之志大加讚賞,繼而委婉地表達了作者的內心所想,令人不禁為造成如此命運深切嘆息。
文章最後用“壯之”讚美李願的話,表明“願之言”即“愈之意”,然後以一首歌賦的形式,飽蘸濃郁的抒情筆調,發自肺腑地詠歎,夾雜高度讚美,送上真誠祝福,面對友人此時的隱居生活,隱隱流露出欽羨之意。
杜牧《商山麻澗》:這首詩運用了蒙太奇的藝術手法
曹植創作的《野田黃雀行》運用了哪些藝術手法?
李白的《望廬山瀑布》運用了什麼樣的藝術手法?
南朝謝莊的《北宅祕園》運用了哪些藝術手法?
劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》運用了什麼藝術手法?
《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》運用了哪些藝術手法?
元稹的《離思五首》 其三運用了什麼藝術手法?
李商隱的《錦瑟》用了哪些藝術手法?
韋應物的《東郊》運用了什麼藝術手法?
李清照的《憶秦娥·臨高閣》運用了什麼藝術手法?
北宋黃庭堅的《清明》運用了什麼樣的藝術手法?
江淹的《從冠軍建平王登香爐峰》運用了哪些藝術手法?
《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》運用了哪些藝術手法?
庾信的《別周尚書弘正》運用了哪些藝術手法?
杜牧的《山行》運用了什麼樣的藝術手法?
杜牧《清明》創作於哪一年?運用了什麼藝術手法?
杜牧的《江南春》運用了什麼樣的藝術手法?
柳宗元寫的《小石潭記》運用了哪些藝術手法?
張裔對蜀漢有多忠誠?寧願流放隱居也不歸順東吳
靖難之役發生時,為什麼各地的諸王們不起兵勤王?
如果他繼位 就不會有一代女皇武則天了!
明朝宦官制度及其歷史影響
宋襄公活了多少歲啊?歷史上是怎麼記載的?
《我的隊長不對勁》劇情怎麼樣?只有24集的劇情
張貴妃為何會在死後被追封為皇后呢?
揭祕晉朝為什麼不寫入歷史 不是不想寫而是這個原因
朱棣靖難之役結束後 朱棣是怎麼對待大哥的妻兒的
紅樓夢中王夫人與薛姨媽之間的身份有何差距
揭祕李秀成的第二次西征,為什麼會失敗?
唐朝人真的以胖為美?又被蘇東坡灌水了,唐朝最愛的是纖腰
《紅樓夢》林黛玉是如何用詩詞與賈寶玉作別的?
武敦儒和武修文的後人有誰?如何傳承家族文化的?
史祿有哪些功績?史祿做了哪些事?