思王逢原三首原文是什麼?該如何賞析呢?
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思王逢原三首⑴ 王安石
•其一
布衣阡陌動成群,卓犖高才獨見君。
杞梓豫章蟠絕壑,騏驎騕褭跨浮雲。
行藏已許終身共,生死那知半路分。
便恐世間無妙質,鼻端從此罷揮斤。
•其二
蓬蒿今日想紛披⑵,冢上秋風又一吹。
妙質不為平世得⑶,微言惟有故人知。
廬山南墮當書案,湓水東來入酒卮⑷。
陳跡可憐隨手盡⑸,欲歡無復似當時。
•其三
百年相望濟時功,歲路何知向此窮。
鷹隼奮飛凰羽短,騏驎埋沒馬群空。
中郎舊業無兒付,康子高才有婦同。
想見江南原上墓,樹枝零落紙錢風。[1]
註釋
⑴王逢原:王令,字逢原,北宋中期詩人,年僅二十八歲就不幸病逝。
⑵蓬蒿:指墓地上的野草。紛披:散亂的樣子。
⑶妙質:優秀的資質。平世:舊指清平之世,這裡指當世。
⑷湓水:源出江西瑞昌清湓山,東流經九江城下。酒卮:古代盛酒的器皿。
⑸陳跡:舊事。隨手:隨著,緊接著。[2]
創作背景
中外都有不少才高而命短的詩人,北宋詩人王令(字逢原)就是其中之一。他以高尚的節操和卓越的才華聞名於世,而人們所以知道他的名字,是與王安石的揄揚分不開的。王安石於至和二年(1054年)由舒州通判被召入京,路過高郵,王令賦《南山之田》詩謁見王安石,王安石大異其才,遂成莫逆之交,並將妻妹嫁給王令,為他四處傳播聲譽,使這位年輕詩人的作品得以廣為流傳。然而,嘉祐四年(1059年)秋,王令僅以二十八歲的青春年華而逝世,這令王安石痛心疾首,黯然神傷。第二年秋天,便寫下了這三首悼念故友之作。[1]
作品鑑賞
《禮記•檀弓》上說:“朋友之墓,有宿草而不哭焉。”宿草就是隔年的草,意指一年以後對於已去世的朋友不必再哀傷哭泣了。“宿草”,後世便成為專指友人喪逝的用語,這裡蓬蒿泛指野草,句意正是由《禮記》脫胎而來,暗喻故友雖去世一年,而他猶不能忘情。當時王安石身在汴京而王令之墓則在千里之外的常州,然而憑著詩人沉摯的感情與馳騁的想象,在讀者眼前展現出一幅悽愴悲涼的畫面。哀痛之情也於景中流露而出,於是從墳地寫到了長眠地下的人。
“妙質”二字,後世註釋的版本往往解釋為“美妙的品德、卓越的才能”云云,其實不然。根據原詩第一首的尾聯:“便恐世間無妙質,鼻端從此罷揮斤。”這裡是用《莊子》中匠石“運斤成風”的典故,這裡的“質”指箭靶,用以比喻投契的知己。因而“妙質不為平世得”一句是說世人不能像匠石深知郢人那樣理解王逢原。據當時記載,王逢原為人兀傲不羈,不願結交俗惡獻諛之徒,甚至在門上寫道:“紛紛閭巷士,看我復何為?來即令我煩,去即我不思。”可見他清高孤傲的性格,其不為世人所重,也就是很自然的事了。
“微言”是用了《漢書•藝文志》中“仲尼沒而微言絕”的話,意指精闢深刻的思想言論。這句說只有深深瞭解死者的人才明白他的微言,言外之意,他才是唯一理解王令的人,因而引出下聯的回憶。這兩句用典熨貼精確而又不影響詞意暢達,並通過典故的運用,給原來枯燥板滯的議論注入了活力和豐富的意蘊,可見王安石鋪排典故的嫻熟技巧,陳師道懷黃魯直的詩中說:“妙質不為平世用,高懷猶有故人知”,即從此聯化出。這兩句對懷才不遇,知音者稀的感慨,關合王令與詩人自己,雖是為詩人王令嘆息,也包含著他對自身的感喟。
頸聯是追憶當年與王令一起讀書飲酒的豪情逸興。嘉祐三年(1058年),王安石提點江東刑獄,按臨鄱陽,王令六月中便去鄱陽與王安石聚會,詩句就是寫這次會晤:廬山向南傾側,猶如自天而降,對著他們的書案;湓水滔滔東來,像是流入了他們的酒杯。這兩句以雄偉的氣魄、豐富的想象、精煉的字句成為王安石詩中的名聯。廬山如墮、湓水東來,已是雄奇絕倫,並以“當”與“入”兩個動詞作綰帶,遂將自然景物的描寫與人事的敘述融為一體,且氣勢闊大,令人可以想見他們當日豪邁的氣概和誠篤的友誼,廬山、湓水便是他們的見證。這種昂揚的格調,巨集闊的意境與前文淒涼悲慨的調子適成鮮明對照,而詩人正是以這種強烈的對照,表達了不可壓抑的悲愁,同時也自然地引出了尾聯無限的今昔之感。
詩人沉痛地慨嘆道:一切往事都隨你的離世煙消雲散,昔日的歡會已一去不返。全詩便在深沉的悲哀中戛然而止。
這首詩所以成為王安石的名作,就在於其中注入了真摯的情意,無論是對故友的深切思念,還是對人生知己難遇的悵恨,或是對天不憐才的悲憤,都是出於肺腑的至情。這正說明王安石不僅是一個鐵腕宰相,同時又是一個富於感情的詩人。此詩通篇以第二人稱的口氣來表達,如對故友傾訴衷腸,因而悽惻感人。短短八句中,有寫景,有議論,有回憶,有感嘆,運用了想象、使事、對比等手段,總之,體現了王安石高超的律詩技藝,所以有人以此詩為他七律的壓卷之作,也是不無道理的。
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