史書《蠻書》卷四原文記載了哪些內容?
本文已影響1.55W人
本文已影響1.55W人
西爨,白蠻也。東爨,烏蠻也。當天寶中,東北自曲靖州,西南至宣城,邑落相望,牛馬被野。在石城、昆川、曲軛、晉寧、喻獻、安寧至龍和城,謂之西爨。在曲靖州、彌鹿川、升麻川,南至步頭,謂之東爨,風俗名爨也。初,爨歸王為南寧川都督,理石城,襲殺蓋騁、蓋啟父子(案:原本訛作“孟軻”“孟啟”,今據《新唐書》改正),遂有升麻川。歸王兄摩?,?生崇道,理曲軛川,為兩爨大鬼主。崇道弟日進、日用在安寧城。及章仇兼瓊開步頭路,方於安寧築城。群蠻騷動,陷殺築城使者。玄宗遣使敕雲南王蒙歸義討之。歸義師次波州,而歸王及崇道兄弟、爨彥璋等十餘人詣軍門拜謝,請奏雪前事。歸義露章上聞,往返二十五日,詔書下,一切釋罪。無何,崇道殺日進,又陰害歸王。歸王妻阿奼,烏蠻女也,走投父母,稱兵相持,諸爨豪亂。阿奼私遣使詣烏蒙舍川求投,歸義即日抗疏奏聞。阿奼男守偶(案:“守偶”《新唐書》作“守隅”),遂代歸王為南寧州都督,歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋,外示和平,猶與守偶母子日相攻伐。阿奼又訴于歸義,興師問罪。行次昆川,信宿,而曲軛川潰散,崇道南走黎川。歸義盡俘其家族羽黨,並殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺,諸爨由是離弱。及歸義卒,子閣羅鳳立,守偶並妻歸河賧(案:“河賧”原本作“阿體”,今從《唐書》改正),從此與皇化隔絕。阿奼自為烏蠻部落王,從京師朝參,大蒙恩賞。閣羅鳳遣昆川城使楊牟利以兵團脅西爨,徙二十餘萬戶於永昌城,烏蠻以言語不通,多散林谷,故得不徙。是後自曲靖州、石城、升麻川、昆川南至龍和以來,蕩然兵荒矣。日用子孫今立在永昌城。界內烏蠻種類稍稍復振,後徙居西爨故地,今與南詔為婚姻之家。
南蠻去安峰州林西原界二十二日程。
自大中八年,安南都護擅罷林西原防冬戍卒,洞主李由獨等七綰首領被蠻誘引,復為親情,日往月來,漸遭侵軼,罪在都護失招討之職,乖經略之任。臣於鹹通三年春三月四日,奉本使尚書蔡襲手示,密委臣單騎及健步二十以下人,深入賊帥朱道古營寨。三月八日,入賊重圍之中。蠻賊將楊秉忠、大羌楊阿觸、楊酋盛悉是烏蠻賊人,同迎,言辭狡詐。臣郤迥一一白於都護王寬。寬自是不明,都無遠慮,領得臣書牒,全無指揮,擅放軍回,苟求朝獎,致令臣本使蔡襲枉傷矢石,陷失城池。徵之其由,莫非王寬之過!(案:此條原本文多訛脫,今據《通鑑考異》所引《蠻書》原文,訂正考異。又云:蔡襲將兵代寬,寬為已替之人,安能擅放軍回,令襲陷沒,疑《蠻書》“擅放軍回”上少“蔡京”二字,蓋“蔡京”時為嶺南西道節度,貪懦敗事,故《考異》云然。)
獨錦蠻,烏蠻苗裔也。在秦藏南,去安寧兩日程。天寶中,為蹄州刺史(案:“蹄州”原本作“巋州”,今據《新唐書》改正)。其族多姓李。異牟尋母,獨錦蠻之女也。牟尋之姑,亦嫁獨錦蠻。獨錦蠻之女,為牟尋妻,有子委負監。貞元十年,為大將軍,在勃弄棟川為城。貞元十年,以尚書祠部郎中兼御吏中丞袁滋、內給事俱文珍、劉幽巖入雲南,持節冊南詔異牟尋為雲南王,為西南之藩屏。牟尋男閤勸已後繼為王(案:“貞元十年,以尚書”云云,至“後繼為王”五十八字,與獨錦蠻事不相涉,以文義推之,疑為《八詔篇》“蒙舍條”下之文,當在“不令侵掠”句後,錯簡於此)。
弄棟蠻,則白蠻苗裔也。本姚州弄棟縣部落,其地舊為裒州。嘗有部落首領為刺史,有誤毆殺司戶者,為府城論罪,遂卒家眾(案:《新唐書。南詔傳》雲:“有為刺史者,誤殺其參軍,率族北走。”據其文,則此“卒”字當作“率”字,“家眾”下,當有“北走”字,蓋原本脫誤),後分散在磨些江側,並劍共諸川悉有之,餘部落不去。當天寶中,姚州刺史張乾拖守城拒戰,陷死殆盡。貞元十年,南詔異牟尋破掠吐蕃地邑,收穫弄棟城,遷於永昌之城。
青蛉蠻,亦白蠻苗裔也,本青蛉縣部落。天寶中,巂州初陷,有首領尹氏父兄子弟相率南奔河賧,閣羅鳳厚待之。貞元年中,南詔清平官尹輔酋、尹寬求(案:《唐書》作“尹仇寬”),皆其人也。衣服言語與蒙舍略同。
裳人,本漢人也。部落在鐵橋北,不知遷徙年月。初襲漢服,後稍參諸戎風俗,迄今但朝霞纏頭,其餘無異。貞元十年,南詔異牟尋領兵攻破吐蕃鐵橋節度城,獲裳人數千戶,即移於雲南東北諸川。今鐵橋城為南蠻所據,差大將軍為城使。
長褌蠻,本烏蠻之後,部落在劍川,屬浪詔。其本俗皆衣長褌曳地,更無衣服,惟牛羊皮。南詔既破,劍浪遂遷其部落,與施、順諸蠻居養給之。
河蠻,本西洱河人,今呼為河蠻。故城當六詔皆在,而河蠻自固洱河城邑。開元已前,嘗有首領入朝,本州刺史受賞面歸者,及南詔蒙歸義攻拔大城,河蠻遂進遷化,皆羈制於浪詔。貞元十年,浪詔破敗,復徙於雲南東北柘東以居。柘東城去安南城三十九日程。鹹通三年十二月二十七日,蠻賊逼交州池城(案:“逼”原本作“通”,今據《通鑑考異》所引《蠻書》文改正),河蠻在蘇歷舊城置營(案:“蘇歷”原本作“蘇厝”,今從《通鑑考異》改正),及分佈賊眾在簰筏,士僅二千餘人。
施蠻,木烏蠻種族也。鐵橋西北大施體,施賧、斂尋皆其所居之地(案:《新唐書。南詔傳》作施蠻居大施賧、斂尋賧,此文疑有誤)。男以繒布為縵襠袴;婦人從頂橫分其發;當額並頂後各為一髻。男女絡身並跣足,披羊皮。部落主承上,皆吐蕃偽封為王。貞元十年(案:原本祗作“貞元年”,據《新唐書》乃“貞元十年”事,今補入),南詔攻城邑,虜其王尋羅並宗族置於蒙舍城,養給之。
順蠻,本烏蠻種類,初與施蠻部落參居劍、共諸川。咩羅皮、鐸羅望既失邆川、浪穹,退而逼奪劍,共,由是遷居鐵橋已上,其地名劍羌,在斂尋賧西北兩百里,男女風俗與施蠻略同,其部落主吐蕃亦封王。貞元十年,南詔異牟尋虜其王傍彌潛宗族,置於雲南白巖,養給之。其施蠻部落百姓,則散隸東北諸川。
磨蠻,亦烏蠻種類也。鐵橋上下及大婆、小婆、三探覽、昆池等川,皆其所居之地也。土多牛羊,一家即有羊群。終身不洗手面,男女皆披羊皮,俗好飲酒歌舞。此種本姚州部落百姓也。南詔既襲破鐵橋及昆池等諸城,凡虜獲萬戶,盡分隸昆川左右及西爨故地。
磨些蠻在施蠻外,與南詔為婚姻家,又與越析詔姻婭。
撲子蠻,勇悍矯捷。以青婆羅緞為通身袴。善用白箕竹,深林間射飛鼠,發無不中。部落首領謂酋為上。無食器,以芭蕉葉藉之。開南、銀生、永昌、尋傳四處皆有,鐵橋西北邊延瀾滄江亦有部落。臣本使蔡襲鹹通四年正月三日陣面上生擒得撲子蠻,拷問之,並不語,截其腕亦不聲。安南子城虞候樑軻雲是“撲子蠻”。今樑軻見在賊中,僣稱朱鳶縣令。其樑軻始由再賓任使(案:“再賓”二字未詳),前後三度到蠻王處通好,結構禍胎。
尋傳蠻,閣羅鳳所討定也。俗無絲綿布帛,披波羅皮。跣足可以踐履榛棘,持弓挾矢射豪豬(案:“豪”字原本作“蒙”,今據《新唐書。南詔傳》改正)。生食其肉,取其兩牙,雙插髻傍為飾,又條豬皮以繫腰。每戰鬥,即以籠子籠頭,如兜鑑狀。臣本使蔡襲鹹通三年十二月二十七日,以小槍鏢得一百餘人。臣本使蔡襲問樑軻見有竹籠頭,豬皮繫腰,遂說尋傳蠻本末。江西將軍士取此蠻肉為炙。
裸形蠻,在尋傳城西三百里為窠穴,謂之為野蠻。閣羅鳳既定尋傳,而令野蠻散居山谷。其蠻不戰自調伏,集戰自召之(案:二語文義未明,疑有脫誤)。其男女遍滿山野,亦無君長。作擖欄舍屋(案:“擖”《說文》、《集韻》並音“劼”音“臈”,刮也,撻也)。多女少男,無農田,無衣服,惟取木皮以蔽形。或十妻、五妻共一丈夫,盡日持弓,不下擖欄。有外來侵暴者,則射之。其妻入山林採拾蟲魚菜螺蜆等歸,啖食之。去鹹通三年十二月二十一日,亦為群隊,當陣面上。如有不前衝,前監陣正蠻旋刃其後。
望苴子蠻,在瀾滄江以西,是盛羅皮所討定也。矯捷,善於馬上用槍鏟。騎馬不用鞍,跣足,衣短甲,才蔽胸腹而已。股膝皆露,兜鏊上插犛牛尾,馳突若飛,其婦人亦如此。南詔及諸城鎮大將出兵,則望苴子為前驅。鹹通四年正月二十三日,蔡襲城上以車弩射得望苴子二百人,馬三十餘匹。二月七日城陷,及臣本使蔡襲在左膊中箭,元從已盡。臣右腕中箭,攜印浮水渡江。荊南、江西、鄂、嶽、襄州將健約四百餘人(案:此句原脫“荊南”二字,又“嶽”字訛作“兵”字,今從《通鑑》改正),攜陌刀,騎馬突到城東水際。荊南都虞候元惟德、管都頭譚可言、江西軍判官傳門謂將士曰:“諸兒郎等,水次無船,入水必死。與諸兄弟每一個人殺得兩蠻賊,我輩亦得便宜。”遂相率入東羅城,擁門裡,一邊排長刀,一邊排長馬,突其蠻賊,從城外水次騎馬入門,悉無備敵。臣見僧無礙說雲(案:此句原本作“臣見僧元得”,今考《通鑑考異》有引樊綽所說“僧無礙”之文,知“得”。“礙”字形相近,而“無”又訛為“元”耳,謹改正),此日午前旋殺賊並馬,僅二三千賊,馬三百來匹。蠻賊楊思縉(案:《唐書》作“思僣”誤)在子城內一更時始知,出救。翌日,以馬肉分俵十二營賊眾。
望蠻外喻部落,在永昌西北。其人長排持稍,前往無敵,又能用木弓短箭,箭鏃傅毒藥,所中人立斃。婦人亦跣足,以青布為衫裳,聯貫珂貝、巴齒、真珠,斜絡其身數十道。有夫者豎分兩髻,無夫者頂為一髻。其地宜沙牛,亦大於諸處,牛角長四尺已來。婦人惟嗜乳酪,肥白,俗好遨遊。
黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻,並在永昌、開南(案:“開南”《新唐書》作“關南”與此異),雜類種也。黑齒蠻以漆漆其齒,金齒蠻以金鏤片裹其齒。有事由見人,則以此為飾,食則去之。皆當頂為一髻,以青布為通身袴,又斜披青布條。(案:此處脫銀齒蠻一條)繡腳蠻則於踝上排下週匝刻其膚為文彩,衣以緋布,以青色為飾。繡面蠻初生後出月,以針刺面上,以青黛傅之。僧耆(案“僧耆”亦蠻部之名,此下當有脫文)悉屬西安城,皆為南詔總之,攻戰亦召之。
穿鼻蠻、長鬃蠻、棟峰蠻,其蠻並在柘東南,生雜類也。穿鼻蠻部落以徑尺金環穿鼻中隔,下垂過領。若是君長,即以絲繩系其環,使人牽起乃行。其次者,以花頭金釘兩枚從鼻兩邊穿,令透出鼻孔中。長鬃蠻部落、棟峰蠻部落,發黑而長,當額前為一長髻,下過臍,每行即以物撐起。若是君長,即使兩女人前各持一物,兩邊撐其髻乃行。今亦為南詔所總,攻戰即點之。
茫蠻部落,並是開南雜種也。“茫”是其君之號,蠻呼茫詔。從永昌城南,先過唐封,以至鳳藍茸,以次茫天連,以次茫吐薅。又有大賧、茫昌、茫盛、恐茫、蘚茫(案:“蘚”《新唐書》作“鮓”)、施茫,皆其類也。樓居,無城郭,或漆齒,皆衣青布袴,藤篾纏腰,紅繒布纏髻,出其餘垂後為飾。婦人披五色娑羅籠。孔雀巢人家樹上,象大如水牛。土俗養象以耕田,仍燒其糞。貞元十年,南詔異牟尋攻其族類。鹹通三年十二月二十一日,亦有此茫蠻,於安南蘇歷江岸聚二三千人隊。
粟慄兩姓蠻、雷蠻、夢蠻,皆在茫部臺登城東西散居,皆烏蠻、白蠻之種族。丈夫婦人以黑繒為衣,其長曳地。又東有白蠻,丈夫婦人以白繒為衣,下不過膝。夢蠻主苴夢衝(案:“苴”原本作“首”,今從《唐書》改正),開元末,嘗受恩賜於國,而暮年又私於吐蕃。貞元七年,西川節度使韋皋遣巂州刺史蘇隗(案:《唐書》作“蘇峞”)就殺夢衝,因別立鬼主,以總其部落,共推為蠻長。貞元中,船持為都大鬼主,其時夢衝及驃傍皆卑事之,亦呼為東蠻。
豐巴蠻(案:“豐巴”《唐書》作“豐琶”),本出巂州百姓,兩林南二百里而居焉。豐巴部落,貞元中,大鬼主驃傍、阿諾兩姓乃諾蠻部落,皆為豐巴部落。心長向國。(案:此一段文有脫誤)
崇魔蠻,去安南管內林西原十二日程。溪洞而居,俗養牛馬。比年與漢博易,自大中八年經略使苛暴,令人將鹽往林西原博牛馬,每一頭匹只許鹽一斗,因此隔絕,不將牛馬來。
桃花人,本屬安南林西原七綰洞主大首領李由獨管轄,亦為境上戍卒,每年亦納賦稅。自大中八年被峰州知州官申文狀與李涿,請罷防冬將健六千人,(案:“與李涿”三字,原本作“與緣”,今據《通鑑考異》所引《蠻書》文改正)不要味、真、登州境上防遏。(案:“味”原本作“來”,今據《通鑑考異》所引《蠻書》文改正)其由獨兄弟所不禁,被蠻柘東節使與書信(案“書信”原本作“善信”,今據《通鑑考異》所引《蠻書》文改正),將外甥嫁與李由獨小男,補柘東押衙。自此之後,七綰洞悉為蠻收管。臣於鹹通三年三月八日入賊重圍,因見柘東蠻判官楊忠義背後領八個蠻持弓槍,臣因問賊帥朱道古根源。切以桃花人今亦呼桃花蠻也,本安南林西原七綰洞左右側居人,披羊皮,或披氈,前梳髻。雖拘於蠻,心皆向唐化。鹹通三年三月二十一日,僅五六千人,安南城西角下營。蠻賊楊思縉委羅伏州扶邪縣令麻光高部領之(案:“光高”原本作“先高”,今據《通鑑考異》有引《蠻書》思縉、光高部領之文,知“先”字常作“光”字,謹改正)。
《晉書》卷一百十九 載記第十九原文是什麼
水書裡都記載了啥內容?為何是水族的天書
史部《晉書》卷一百二十六 載記第二十六原文
《晉書》卷一百五 載記第五原文是什麼
徐霞客遊記-楚遊日記十四原文有哪些內容?
《竹書紀年》與《史記》有哪些不同?《竹書紀年》的內容可信嗎?
史部《晉書》卷四 帝紀第四原文
史部《宋書》卷十四 志第四◎禮一原文
徐霞客遊記-楚遊日記四篇原文有哪些內容?
《晉書》卷一百九 載記第九原文是什麼
徐霞客遊記 楚遊日記十四原文有哪些內容?
《晉書》卷一百十七 載記第十七原文是什麼
史部《宋書》 卷四 本紀第四◎少帝原文
《晉書》卷一百三 載記第三原文是什麼
《晉書》卷一百十五 載記第十五原文是什麼
《晉書》卷一百十一 載記第十一原文是什麼
《魯班書》記載了什麼?其內容有什麼特別之處?
卜式的歷史記載 《漢書》原文和註釋
史部《晉書》卷一百二十八 載記第二十八原文
上官婉兒墓誌銘全文內容是?或顛覆史書中記載
《晉書》卷一百七 載記第七原文是什麼
《論語》是如何成書的?《論語》記錄了哪些內容?
徐霞客遊記 楚遊日記四篇原文有哪些內容?
史部《周書》卷四 帝紀第四原文鑑賞
《晉書》卷一百一 載記第一原文是什麼
《晉書》卷一百十三 載記第十三原文是什麼
史部《晉書》卷一百二十二 載記第二十二原文
張彥遠留下了哪些作品?記載了哪些內容?
曹魏軍隊為什麼要將姜維剖腹、挖膽?原因是什麼
圖海的結局是什麼?他是否善終?
歷史上的三大罪人,其中一個毀了一個朝代
論語十大名句是什麼?這句話強調了學習的重要性
二戰時期日本最奇葩的一支軍隊,武器是長杆,說是要捅爆潛
野史趣聞:秀才在過去為什麼見縣令不用下跪?
李白的《魯郡東石門送杜二甫》好在哪裡?以情動人
擇天記魔君要吃長生是要達到什麼目的?
東籬:中國古典詩詞常用典故之一,如陶淵明《飲酒》
松贊干布的貢獻 盤點歷史上松贊干布的一生評價
蘇聯核潛艇的世界紀錄:3分鐘齊射16枚洲際導彈
馬忠死因是什麼?最後是什麼結局?
《黃飛鴻之怒海雄風》劇情主要講了什麼?是趙文卓主演的
為何後世稱頌伯夷叔齊不食周粟采薇而食
趙高做了什麼?為何李斯去世前要大罵他?