紅樓夢元春端午節賜禮的真實用意是什麼?
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春的端午節賜禮不僅是因人而異,而且是別有用意的。下面本站小編為大家帶來詳細的文章介紹。
《紅樓夢》中關於元春對寶玉婚姻的態度,很多讀者都認為元春是公開支援“金玉良緣”的,最直接的證據就是第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”中元妃賜禮,賈寶玉和薛寶釵的禮物是同樣的分量,黛玉的禮物卻和迎、探、惜春三位姑娘的一樣,因此許多讀者認定這是元妃公然支援“金玉良緣”的鐵證。
這個觀點乍一看,似乎沒有什麼問題,但經不起細細推敲。
首先,元春作為元妃確實有指婚的權力,但指婚的物件可以是任何人,唯獨不可能是薛寶釵,原因在於此時的薛寶釵尚在待選才人贊善的流程之中,宮中勢力暗流湧動,元妃身處其中,時時如履薄冰,斷不敢行此狂妄之事,因為這是授人以柄——薛寶釵尚在選拔之列,你元妃看中就直接內定給你弟弟了。
書中明顯暗示薛寶釵才選失敗是在第三十回“寶釵借扇機帶雙敲”,賈寶玉無意識中將薛寶釵比作楊貴妃,說她“體豐怯熱”,寶釵聽完大怒:“我倒像楊妃,只是沒一個好哥哥、好兄弟可以作得楊國忠的!”此情節被公認是薛寶釵才選失敗的暗示,所以很明顯,元妃賜禮是在寶釵才選失敗之前。
因此元妃賜禮暗示“金玉良緣”,實則是自己砸自己的腳,這個論點並不靠譜。
除此之外,即便元妃有意撮合“金玉良緣”,也要先跟賈母、王夫人、賈政三人商量,在封建社會的婚姻中,父母之命是重中之重,比如迎春被賈赦五千兩銀子賣給孫紹祖,即便賈母、賈政等人不同意,卻也無可奈何,因為是親生父母做主,旁人不便插手。所以對於嚴格遵守封建禮教的元妃來說,她不可能越過賈母、王夫人、賈政這三個大家長,自己單獨通過賜禮向金玉良緣表示支援。
當然,有讀者認為王夫人一直是支援“金玉良緣”的,她進宮看望元妃的時候提起金玉良緣,讓元妃站在了“金玉良緣”這一邊也是有可能的。但大家卻忽略了一點,那就是無論怎麼繞,也繞不過賈母這個彎去,即便元妃支援金玉良緣,也要向賈母這個老祖宗請示一番,這才是孝道、規矩和體統,斷然沒有元妃和王夫人兩個人單方面決定寶玉婚事的情況,即便王夫人內裡藏奸,故意瞞著賈母,元妃也不會行這種猥瑣之事。
所以賈母的態度一定程度上決定了元妃的態度,如果元妃賜禮真的是在暗示“金玉良緣”,那麼第二十九回“清虛觀打醮”中,賈母為何又會當著眾人的面讓張道士幫忙給寶玉物色個好女孩呢?這兩者之間是前後不通的,再有賈母后來見到薛寶琴後,上前詢問生辰八字,也要將其說給賈寶玉的意思,如果元妃真的已經下了“金玉良緣”這個命令,賈母這般行為不是公然挑釁元妃嗎?
所以,綜上所述,元妃賜禮並不是在暗示支援“金玉良緣”,而是別有他意。
那麼元妃賜禮為何給寶玉、寶釵是一樣的分量呢?這一點有多種說法,著名紅學家周嶺(87版《紅樓夢》編劇)認為:元妃之所以賜給寶玉、寶釵一樣的分量,是在表示對親戚的客氣與尊重。因為林黛玉乃是賈母的親外孫女,加上林如海去世後,林黛玉徹底入駐賈家,而寶釵卻是實打實的客人,因此賜禮中偏重寶釵只是客氣加尊重而已。
而關於元妃賜禮側重薛寶釵還有另外一種說法,那就是元春在有意敲打林黛玉,讓她不要過於高傲。證據就是第十八回“元妃省親”過程中眾姊妹們作詩,林黛玉的表現讓元妃有些不滿意:
“黛玉安心今夜大展奇才,將眾人壓倒,但由於元春只命一匾一詠,所以胡亂做了一首五言律應命便罷了。”
李鋒軍在《再談賈元春頒賜端午節禮的用意》中認為“胡亂”二字是關鍵,林黛玉此時心高氣傲,內在傲氣外化到行為上,讓元妃感受到黛玉乃是一個態度輕慢、傲視他人之女子,這讓元春心生不快,加上其後林黛玉捉筆帶刀,替賈寶玉當“槍手”,擅自替賈寶玉做了《杏簾在望》一首,被元妃列為寶玉四首之冠。
元妃可能當時並未看出《杏簾在望》非寶玉所寫,可元妃也是有著很高詩歌鑑賞能力的女子,對寶玉的一切尤其上心,事後細細思忖,覺察出此詩並非寶玉所寫,而是林黛玉代寫,亦或者“紙裡包不住火”,彼時林黛玉代寫被旁人發覺,並告知元妃,元妃便對林黛玉才華敬佩的同時,也對她的高傲心生教訓之意,所以在賜禮之時,有意將林黛玉的分例降低至跟迎、探、惜春三位姑娘一樣,其實是在敲打林黛玉:做人不要太傲慢。
當然,此說皆是一家之言,也希望各位看官發表自己的觀點和看法,不勝歡迎。
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