山陰金先生著作《格言聯璧》學問類原文欣賞
本文已影響2.43W人
本文已影響2.43W人
收吾本心在腔子裡,是聖賢第一等學問;
盡吾本分在素位中,是聖賢第一等工夫。
【譯文】:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問,行為中儘自己的本分是聖賢的最高功夫。
萬里澄澈,則一心愈精而愈謹;
一心凝聚,則萬里愈通而愈流。
【譯文】:事理明白則心愈能清楚而專一,心能專一則事理愈能通達流暢。
宇宙內事,乃已分內事;
已分內事,乃宇宙內事。
【譯文】:將宇宙萬物的事視為自己的事,自己的事也就是宇宙萬物的事。
觀天地生物氣象,學聖賢克己工夫;
下手處是自強不息,成就處是至誠無息。
【譯文】:觀察天地萬物自然的景象,學習聖賢克己養性的工夫。行動上就是身體力行,奮鬥不止,而最終的目的就是存誠自然。
以聖賢之道教人易,以聖賢之道治己難。
以聖賢之道出口易,以聖賢之道躬行難。
以聖賢之道奮始易,以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套行王道必本天德。
後世學問是兩截不修己只管治人。
【譯文】:以聖賢的道理教導別人很容易,自己實踐卻是不容易的事。以聖賢的道理開始奮鬥很容易,但堅持到底卻很難。聖賢的道理與實踐相結合,行仁政必本於德性。後代則相反,學問與實踐不能統一,不修持自己的德性,而只管治理別人。
接人要和中有介,
處事要精中有果,
認理要正中有通。
【譯文】:待人要平和而有原則,待事要明確果斷,待理要正直而通達。
古文學者,得一善言,附於其身。
今之學者,得一善言,務以悅人。
【譯文】:古時的學者,得一嘉言便身體力行;現在的學者得一嘉言則希望取悅別人。
心不欲雜,雜則神蕩而不收。
心不欲勞,勞則神疲而不入。
【譯文】:心境不能雜亂,雜亂則精神恍惚而不能專心,心不能勞累,心勞累則精神疲倦,就沒有收穫。
心慎雜欲,則有餘靈。目慎雜觀,則有餘明。
【譯文】:內心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。
把意念沉潛得下,何理不可得!
把志氣奮發得起,何事不可做!
【譯文】:使意念沉穩,任何事理都能通達。有志發憤圖強。任何難事都能成功。
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》詔策第十九
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》哀弔第十三
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》諧隱第十五
國學著作欣賞:《孟子》卷三·公孫丑上的原文是什麼?
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》銘箴第十一
國學著作欣賞:《孟子》卷六·滕文公下的原文是什麼?
先秦時期地理著作:《山海經·北山經》原文以及賞析
怎樣有效欣賞美術作品
文學理論著作欣賞:《文心雕龍》諸子第十七
國學著作欣賞:禮記·哀公問第二十七篇的原文是什麼?
小學生欣賞的格言
《書湖陰先生壁二首》原文譯文以及鑑賞
國學著作欣賞:《孟子》卷九·萬章上的原文是什麼?
先秦時期地理著作:《山海經·中山經》原文以及賞析
《黃帝內經》素問·陰陽別論篇第七原文欣賞
先秦時期地理著作:《山海經·西山經》原文以及賞析
《黃帝內經》素問·陰陽離合篇第六原文欣賞
先秦時期地理著作:《山海經·南山經》原文以及賞析
全祖望簡介 清代著名文學家謝山先生全祖望介紹
先秦時期地理著作:《山海經·東山經》原文以及賞析
國學著作欣賞:禮記·問喪第三十五篇的原文是什麼?
書湖陰先生壁原文 書湖陰先生壁原文朗讀
學弈文言文原文和解釋
前秦擁有百萬大軍,為何在淝水之戰中慘敗?
“康”姓起源於何人?其中又有哪些歷史名人呢
比較解析漢武帝與唐太宗誰的影響更大
薛寶琴結局是什麼?結局是好是壞?
曹魏的三位“大司馬”,除曹仁外另外兩位是誰
諸葛亮為什麼“扇不離手”?難道就是為了扇風
歷史上的“賢良三母”,除了孟母你還知道誰?
法國元帥波尼亞托夫斯基身懷復國的夢 卻意外死在自己
是!尚先生第14集劇情介紹 浮末首秀完美落幕
朱元璋大戰鄱陽湖的主要內容是什麼?真相是什麼?
武則天為何流放韋待價?韋待價有哪些戰功
濟南公主:孝文帝元巨集第六女,驕淫跋扈,名聲狼藉
趙國最先實行“胡服騎射”,為何還是不敵秦軍
佐爾格事件是什麼?最終結果如何?
海瑞當官窮得吃不起肉 他的子孫卻走私成鉅富