《古文觀止》是一本什麼樣的書?適合學生讀嗎?
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《古文觀止》是一本什麼樣的書?適合學生讀嗎?感興趣的小夥伴快來看看吧。
《古文觀止》雖然是一部古籍,但是並不是一本獨創原創的書,而是一本集合了從東周時期一直到明朝時期的優秀散文222篇的古籍,是兩位清朝時期的教書先生所編寫,可以說,這就是一部清代的語文散文教科書。不過,書中並非是只有散文,也與很多其他的內容,但是,這樣時間跨度這麼大的古籍,什麼樣的人去讀才比較合適呢?
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年(1694年)選定的古代散文選本。二吳均是浙江紹興人,長期設館授徒,該書是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本,此書是為學生編的教材。
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇,全書12卷,以收散文為主,兼取駢文。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作,是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。
《古文觀止》由清代吳興祚審定並作序,序言中稱“以此正蒙養而裨後學”,當時為讀書人的啟蒙讀物。康熙三十四年(1695年)正式鐫版印刷。
該書所選的古文,均以散文為主,兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》,漢代選得最多的是《史記》,唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看,該書選韻文十三篇,如《楚辭·卜居》,陶淵明《歸去來兮辭》,杜牧《阿房宮賦》等,這些作品都是“極聲貌而窮文”,工於描繪,描繪中雖用韻語,但與詩不同,往往韻散結合,來加強聲情之美。散文則或記人或記事,有議論有寓言等等。
作品不足
一、完全不收先秦諸子,說明作者未能擺脫《文選》的束縛,其觀念已落後於唐順之。
二、對敘事文重視不夠,選史部之文多取其中議論文字,這可能是因為明清科舉考試只考議論文不考記敘文之故。
三、南北朝只選一篇,金元完全闕如,致使通史性選本中間缺了兩段。前者可能由於仍然輕視駢體,後者可能是學力不夠。
一般真正的書評文章都是要讀完一本完整的書,形成一個完整的印象,可以很清晰有脈絡有邏輯地概括全書內容方可成文,對於小說體裁的書最是如此,但是有一種書,甚至可以讀很少幾頁,即可成篇,不違背書評的要旨,這類書就是選編書。
《古文觀止》即是一部編者本位的書,時至今日筆者可能也讀過不到三分之一,很多文章,還是我們從小教材中背誦過的文章,這樣的書,大抵是要讀一生的,而且,是值得讀一生的。
這就要說到《古文觀止》成書的背景了。
編纂為康熙三十四年(1695年)是《古文觀止》,所收詩文均為膾炙人口的作品,包含多種風格,問世之後,已經經過三百多年的時間檢驗,直到現在以及在重印再版中,影響經久不衰。
其實,從古至今,編者本位的書是不少。名篇佳作更是源遠流長,但是編纂於康熙年間的《古文觀止》和同屬清代的乾隆年間的《唐詩三百首》,影響力和傳播力都要超過前朝的很多文學選編本。究其原因,探其本源,也正是這兩個詩文選編本的偉大之處。
南朝《昭明文選》是現存最早的分類詩文選集,後有斷代選本和名家名著選本(和我們今天的名著選編類似),選本雖然儲存了大量作品,為我們留下了珍貴的文學史料,但是選文文章龐雜,篇幅不一,從普及閱讀的角度來看,並不適合普通讀者閱讀。而《古文觀止》是一部選本篇幅始終,雅俗共賞,適合一般讀者閱讀經典的讀本——別說這些古文佶屈聱牙,在問世的當時,還是文言文的時代。
本書作者吳承權(字楚才)、吳大職(字調侯)是叔侄關係,他們二人均是當時的鄉間塾師,類似我們今天還算熟悉的私塾先生,以課業授徒為生,二人都學識豐富,《古文觀止》之所以成為我國古典選編典籍中的經典,與二人所做選編工作密不可分。他們選編此書的宗旨明確“雜選古文,原為初學者設也。”這就體現了職業的敏感,以往多是文人做選編,選編的角度也出於文學性、藝術性考慮過多,但是教師這個職業,選編更多的是出於“適合做教材”。果不其然,三百多年間,這本書裡的多篇反覆出現在我們的課本中,《鄭伯克段於鄢傳》《曹劌論戰》《捕蛇者說》《五人墓碑記》《陋室銘》等,如今依舊耳熟能詳,我相信,很多人初高中,這裡的多篇文章都是要背誦的,而這種記憶往往持續終生。
儘管那個時候,多數人對於古文很愁,也曾經質疑過這種背誦的意義,但是時過境遷,十年、二十年之後,才最終能體味古典文學之美,這是今天無數篇爆款公眾號都無法給你的文字洗禮,而最終,我們也不得不承認,世間好物不易得,連文學閱讀也是如此。讀碎片文字不需要動腦子,不需要翻字典,但是如水過沙灘,留不下什麼痕跡,而真正的閱讀是艱難的,但是帶給你的享受和持續的記憶也是不可得的。
《古文觀止》中,唐宋八大家文章是重頭,可以想見作者叔侄二人的文學品味和文學前瞻性,直到今天,唐宋八大家的文章都是中國古典文學中的重中之重。如今,我們寫散文寫得不但形散神也散,我們的議論文只能輕飄飄地得出一個模稜兩可的結論,看一看唐宋散文,文字之秀美,語言之力量,盡出期間,你甚至無法默默地翻著古文字典讀,這些文章必須大聲讀出來,脣齒之間,幾千年的歲月穿越,文字之美,千古悠悠,我們有什麼理由不感謝前人的作文,前人的編撰呢?
吳乘權曾經說過,《古文觀止》“集古人之文,集古今人之選,讕略者詳之,繁者簡之,散者合之,舛錯者釐定之,差訛者校正之云爾。”這也是“觀止”之由來,“諸選之美者畢集,其缺者無不備,而訛者無不正,是集古文之成者也,觀止矣!”二位作者對自己做的工作和對文學作品的眼光可謂充滿了自信,放在今天來看,很多人認為《古文觀止》還算不上作者所認為的已達到“觀止”境界的完美選本,但是至少在我看來,這已經是一本盡善盡美的讀本了,雖然作品的時限只截止到明代末期,但是三百年間,它依然是最適合通識教育的古典詩文選本。
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