“版築飯牛”有著怎麼樣的歷史故事?是什麼意思?
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“版築飯牛”有著怎麼樣的歷史故事?是什麼意思?這個典故成語,說的並不是一個歷史典故,而是由兩個歷史故事合成而來的,下面小編為大家帶來相關內容。
這兩個歷史典故,一個是商王武丁用築牆的賢士傅說為相的故事。一個是齊桓公拜喂牛的甯戚為上卿的故事。
所以“版築飯牛”的出處有兩個,
“版築”出自《書·說命上》:
“相傳商代賢者傅說築於傅巖,武丁用之為相。”
“飯牛”出自《呂氏春秋·舉難》:
“春秋時衛國賢士甯戚飯牛車下,扣牛角而歌,桓公異之,拜為上卿。”
版築:商王武丁和傅說
傅說,是商朝時期著名的政治家、軍事家,是武丁最主要的輔佐大臣,幫助武丁開闢了“武丁中興”的局面。同時傅說還被後人尊為“聖人”,他和後來的聖人孔子,一前一後,都對當時和後世產生的深遠了影響。
不過,傅說雖然深受後世推崇,被尊稱為“聖人”,但他的出身卻不高,他本是在傅巖從事版築做苦工,當時他雖有才能,卻無從施展。
商朝自盤庚中興後,經小辛、小乙繼位,商朝逐漸又開始衰落。到商王武丁繼位後,他很想中興商朝。
然而想中興商朝並不是說說那麼簡單,也不是靠他一個人能辦到的,至少要有賢臣輔助,無奈武丁一直沒有找到能輔佐自已中興的賢臣。
有一天,商王武丁做了一個夢,他夢到自己遇到一個叫“說”的聖人,他對武丁說:“我現在是做苦工的,但如果能找到我,就會發現我不僅僅是一個苦工而已。”
第二天,武丁就下令畫工根據自己夢中“說”的形象,將他畫出來,然後派人四處尋找。
商王武丁找了好久,都沒找到,有一天他來到一個叫傅巖的地方,傅巖有一條路被大水衝跨,當官的就找來一批囚徒來築牆修路。
結果武丁在囚徒中,發現有一個人和自己夢中之人很像。
武丁非常高興,就召開那個囚徒,通過交談,武丁發現他確實是一位奇才,更是自己夢中的聖人。由於他是武丁在傅巖找到的,所以就以“傅”為姓,稱之為傅說,
後武丁任命傅說為相。武丁後來在傅說的輔佐下,終於開闢“武丁中興”的盛世局面。
飯牛:齊桓公和甯戚
甯戚,出生於衛國一個貧困家庭,後來擔任齊國大司田,成為了齊桓公主要的輔佐大臣之一,在齊桓公稱霸諸侯的過程中,作出了重大貢獻。
甯戚出身貧寒,雖有大才,早年卻懷才不遇,為了生活,就給人以喂牛為生。直到有一天,齊桓公和管仲碰到了他,他的人生軌跡才發生了轉變。
有一次,周天子派使臣去齊國,齊桓公為了迎接周天子的使臣,就起來的很早,天還沒亮,就帶著儀仗隊在城門等候。
到天亮的時候,齊桓公看見有一個彎著身、手拿著青草喂牛的人,本來喂牛沒有什麼稀奇的,但這個人在喂牛的時,還拍打牛角,同時還唱一首歌:
“從昏飯牛至夜半,長夜漫漫何時旦?黃犢上阪且休息,吾將舍汝相齊國。”
最後一句“吾將舍汝相齊國”,意思就是,牛兒啊,我將要離開你,去齊國當宰相。
齊桓公一聽,心想:“此人好大的口氣,一個喂牛的,竟然還想做齊國的宰相。”
過了一會,齊桓公又心想:“或許他確實有奇才。”
所以,齊桓公就把這個喂牛的帶回王宮問話,一經交談,齊桓公發現他確實有真才實學。
這個喂牛的是誰呢?他就是甯戚。
齊桓公慧眼識英雄,看出甯戚是人才,所以就不重出身、破格重用甯戚。
同時,管仲也發現甯戚有大才,也認為甯戚是農業方面的專家,這一點自己確實不如甯戚,所以就非常推崇甯戚,並建議齊桓公根據甯戚之長,讓他做大司田主管農業。
後來,甯戚在主管齊國農業時,他開農田、興水利,使得齊國逐漸富裕起來,齊國的富強,也為齊桓公稱霸諸侯奠定了基礎。
由以上武丁、傅說的故事和齊桓公、甯戚的故事,就形成了如今的“版築飯牛”這個成語典故了。
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