中國古代的皇陵歷史:皇陵為什麼稱為地下星空?
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有人作了一個形象生動的比喻:無數的地下文物像天上的星空那樣明亮璀燦、令人神往、引入注目。有一本題為《地下星空》的書就是專門介紹文物的。如果把地下埋藏的無數文物比作地下星空,那麼,一座座皇帝陵和王墓就是星空中的星座。因為皇陵和王墓中埋藏的文物最多,最集中,最豐富,最有代表性也最珍貴。循著陵墓遞進衍變的軌跡找尋,就能發現一幅幅已逝歷史的生動畫面。
墳墓本是人類生命的最後歸宿,是埋葬死者的地方。在較早的原始社會中,人死了不但不埋葬,而且還要把屍體掩藏在洞穴中,以備食物來源斷絕後用宋食用。就是到了舊石器晚期,人死了也是隨便棄置或草草掩埋,真夠不上“葬”這個字義。根據研究,周口店北京猿人是食人的。到了距近17000年的山頂洞人時期也是食人的,山頂洞中三個頭骨,都有被吸食腦髓的孔洞,兩個頭骨沒有軀體,應該也是被吃掉了。只有那個被隆重埋葬的老者的身軀才是完整的。
歷史之靈把人類從矇昧中引匯出來,人類有了靈魂觀念,從宗教觀念產生時起,對死者的埋葬問題逐漸發展成一件大事,並進而形成一種制度。在後期的封建社會中,越發展越嚴密。也正因為如此,許多主要的文物古蹟,就是通過墳墓這種形式儲存下來的,像埃及的金字塔,就是古埃及奴隸主的陵墓。著名的古印度桑奇大塔是公元前三世紀的陵墓建築,成為後來金剛寶座塔的鼻祖。位於印度尼西亞爪哇中部日惹城的婆羅浮屠大塔也是陵寢建築。
中國是墓葬制度最周密的國家,留下的墳墓遺蹟也最多。清山綠野,林壑溝崖,土阜石崗幾乎到處都有發現。據羅哲文和羅楊所著《中國曆代帝王陵寢》—書所載,單是皇陵區,自秦始皇以下就有18處,由此可見陵墓作為一種歷史文物遺產是何等豐富了。陵墓作為考古和歷史研究的物件,具有歷史價值、藝術價值和科學價值,如前所說,封建社會中乃至後來建的塔都是從陵墓發展衍變來的。陵墓建築也是研究古代建築最重要的實物例證。尤其是墓中的隨葬品,不但能揭示那個歷史時期生產的發展水平,亦能看出那個時期的經濟生活、藝術創造、科學技術的水平。我們知道,通過文物研究、認識歷史是最科學、最準確的,而文物又主要是從墓葬中獲得的。墓葬制度也反映了當時的政治制度。
順著墓葬的線索追溯歷史,“墓葬”在它出現和興盛時期是有其重要意義的。在中國這個敬祖畏祖的傳統社會裡,墓葬及附屬的殿宇成為傳統文化的交匯處和表現地。首先,祭陵是各朝各代的大典,主祭或祭文執筆人,都要用盡才思,把祭文寫成最優秀的文學作品,這對文學語言的發展是起了推動作剛的。其次。祭祀中的禮儀制度對明辨血統關係,形成利益集團,甚至對民族和國家都極具深意。第三,中國帝陵又是集天下能工巧匠之力所造成,代表當時的最先進的技術發展水平。第四,帝陵和王墓又集中了天下最名貴的藝術品與墓葬,許多墓主在下葬時部是把自己最心愛最珍貴的物品帶進墳穴,所以它們能代表當時最高的藝術水平。有人說,陵墓濃縮凝集了歷史文化的精髓,此話—點也不為過。
由於陵墓是以凝固的空間結構表示了—個階段的歷史,所以它成為現代和歷史之間的一座橋樑。通過這座橋樑,我們能夠認識歷史,能夠學到豐富的知識,正像我們是通過星座來認識星空一樣。
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