羌族祭山會 羌族為何用狗和雞來祭山
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吊狗祭山 羌族祈求來年豐收所舉行的傳統祭山儀式,流行於土門一帶,多用白狗,由鄉約(會首)喂肥,故唐稱羌人為“白狗羌”或“吊狗羌”,儀式均在春夏舉行。祭山時點篝火,在白石神臺前燒柏枝,“許”在杉樹枝上綴紙花、紙旗插在神臺上,然後頭戴猴皮帽,身披豹皮法衣,手敲皮羊皮鼓,口唸咒詞祈求天賜吉祥。主持人將白狗裝進一大背兜內,羌民依次給狗饋贈食物再封背兜口,用繩子將背兜高吊樹枝上,7天后派人上山取狗,如白狗安危無恙,便是一年吉祥的預兆;如白狗已死,意味著災害嚴重。
宰雞祭山 端午節縣內一些羌寨有宰雞祭寨邊白石塔的儀式。祭祀時將雞血灑在白石頂端或供有牛、羊頭的周圍,再燃起柏香樹枝;也有淋雞血,再將兩根掛著五彩紙條的森竿分別插地邊和房頂的小塔上。此時“許”邊敲羊皮鼓邊唱祝詞,圍著塔子轉,人們山呼助威,跳起祭山莎朗。每逢天旱,各戶派人到高山“龍池”地殺雞、鳴槍求雨,或進行搜山,禁止上山砍柴、狩獵、挖藥材,以順天意。若仍不降雨,則進行大規模的求雨儀式,參加者均為已婚婦女,在白石塔前哭訴,唱祈雨歌曲,以感應雨水降臨。
古羌文化的傳承者——神祕的釋比(許)
釋比(許、詩卓)是羌語對羌族民間巫師的稱呼。羌族是信奉“萬物有靈”的多神崇拜的民族。受這種民族信仰的支配,羌人自古好巫,繁生出崇尚祭祀、禳災納福、驅疫解厄以及婚喪嫁娶,生老病死等成套禮儀和民族習俗。在眾多的祭祀活動中,必須要請一位德高望重、知識淵博的人主持祭祀,他們善長占卜,能驅鬼祛邪,並且能歌善舞,唱頌經典,能編演由各神神祗、先祖、民族英雄業跡為故事的詩歌、傳說和戲劇,這種人,就是釋比。同時在日常生活中,凡人有疾患,以為是鬼魔纏身,請釋比頌經請神,驅疫除魔,或用巫術(含巫法、巫醫、單方、草藥)方式,為人解除疼痛。因此,釋比受到羌族社會的普遍尊重與愛戴,而釋比以及由他們傳出的精神和文化的資訊,對羌族社會產生了巨大影響。
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